{"id":1423,"date":"2023-10-31T08:38:43","date_gmt":"2023-10-31T07:38:43","guid":{"rendered":"https:\/\/aiim.fr\/?p=1423"},"modified":"2026-01-12T21:32:18","modified_gmt":"2026-01-12T20:32:18","slug":"document-et-references","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aiim.fr\/?p=1423","title":{"rendered":"DOCUMENTS & REFERENCES"},"content":{"rendered":"\n
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Documents en attente de lecture<\/mark><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Les dol\u00e9ances – Une r\u00e9p\u00e9tition malheureuse ?<\/h1>\n\n\n\n


\u00ab <\/em>La bonne conservation des archives, un enjeu d\u00e9mocratique \u00bb, <\/strong>c’est le premier titre du sommaire qu’on trouve sur le site FranceArchives, portail national des archives – une bonne illustration de l’expression \u00ab se payer de mots \u00bb, si on consid\u00e8re le sort qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9 aux Cahiers de dol\u00e9ances.<\/p>\n\n\n\n

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De haut en bas et de gauche \u00e0 droite : \u00ab\u00a0\u00c7a n’durra pas toujours\u00a0\u00bb Gravure anonyme, 1789, Paris, BnF, Gallica \/ Grand d\u00e9bat avec des maires de Normandie \/ Conf\u00e9rence de presse Grand d\u00e9bat, 15 avril 2019, salle des f\u00eate de l’\u00c9lis\u00e9e \/ Le Peuple sous l’Ancien R\u00e9gime, Paris, BnF, Gallica <\/p>\n\n\n\n

Le document d’archive : un statut et le respect qu’on lui doit<\/h2>\n\n\n\n

Le statut qu’on doit reconna\u00eetre aux Cahiers est primordial. Il d\u00e9termine le traitement et l’usage qui doit et peut en \u00eatre fait. <\/em>Marie-Anne Chabin, <\/em>archiviste, \u00e9crivain, professeur \u00e0 Paris 8 le pr\u00e9cise clairement <\/em>: <\/em>\u00ab les cahiers de dol\u00e9ances sont des documents d\u2019archives d\u00e8s leur cr\u00e9ation \u00bb. <\/em>D\u00e8s lors, obligation \u00e9tait faite au gouvernement qui les a centralis\u00e9s <\/em>de respecter \u00e0 leur \u00e9gard les r\u00e8gles relevant du Code du patrimoine (notamment \u00ab assurer la s\u00e9curit\u00e9 des documents, le respect de l’unit\u00e9 des fonds et de leur structure organique, la qualit\u00e9 scientifique et technique des instruments de recherche, la compatibilit\u00e9 des syst\u00e8mes de traitement et la mise en valeur du patrimoine archivistique \u00bb Article R212-3).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Premier manquement <\/em>grave <\/em>\u00e0 cette obligation, constat\u00e9 par Marie-Anne Chabin : <\/em>\u00ab la comp\u00e9tence archivistique a \u00e9t\u00e9 totalement absente de cette op\u00e9ration sauf pour r\u00e9cup\u00e9rer le mat\u00e9riel apr\u00e8s la bataille \u00bb. <\/em>La \u00ab bataille \u00bb, c’est \u00e0 dire l’acheminement <\/em>chaotique <\/em>de ces Cahiers <\/em>par des \u00ab prestataires divers et vari\u00e9s \u00bb<\/em>, les exclusions et rat\u00e9s des op\u00e9rations de num\u00e9risation <\/em>(pour lesquelles ils ont \u00e9t\u00e9 parfois \u00ab d\u00e9membr\u00e9s, d\u00e9reli\u00e9s ou d\u00e9coup\u00e9s \u00bb)<\/em>, <\/em>les pertes pures et simples, <\/em>les exclusions pour arriv\u00e9es hors d\u00e9lai,<\/em> <\/em>les scan<\/em>s<\/em> et transcriptions incomplets, les mises au rebut faute d’entrer dans les th\u00e9matiques <\/em>choisies pour le<\/em> traitement algorithmique des \u00ab id\u00e9es \u00bb <\/em>exprim\u00e9es <\/em>(comme \u00ab les opinions sur la situation sans revendication sp\u00e9cifique, la d\u00e9nonciation du m\u00e9pris, les t\u00e9moignages de vie, les espoirs et surtout les craintes…). La liste est longue. <\/em>Marie-Anne Chabin <\/em>estime <\/em>que 30 \u00e0 40% du contenu d\u2019information des cahiers ont \u00e9t\u00e9 pass\u00e9s \u00e0 la trappe<\/strong>. \u00ab <\/em>les cahiers, dit-elle ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s avec bien peu de consid\u00e9ration, pour ne pas dire avec m\u00e9pris<\/strong>. \u00bb Ce m\u00eame m\u00e9pris, du reste, <\/em>avec lequel<\/em> le pr\u00e9sident Macron, son gouvernement et la majorit\u00e9 des m\u00e9dias <\/em>ont trait\u00e9 <\/em>le Mouvement des gilets jaunes. <\/em>Rien donc, finalement, de bien \u00e9tonnant dans ce constat de maltraitance.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Clarifications<\/h2>\n\n\n\n

Premi\u00e8re mise au point : l<\/em>es Gilets jaunes, m\u00eame s’il <\/em>s’<\/em>y <\/em>s<\/em>ont <\/em>montr\u00e9s<\/em> majoritaires, n<\/em>e<\/em> sont pas les seuls contributeurs <\/em>des Cahiers<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seconde mise au point : <\/em>Contrairement \u00e0 ce qu’on a pu lire ici ou l\u00e0, <\/em>les Cahiers ne sont pas une initiative du gouvernement. <\/em>Ils ne sont pas non plus celle du Mouvement des gilets jaunes, <\/em>bien qu<\/em>e celui-ci<\/em> ait <\/em>cr\u00e9\u00e9 les conditions de leur apparition<\/em>. <\/em>L<\/em>‘initiative, <\/em>e<\/em>n r\u00e9alit\u00e9,<\/em> revient<\/em> <\/em>\u00e0<\/em> l’Association <\/em>des maires <\/em>ruraux <\/em>de France <\/em>qui a lanc\u00e9 l’op\u00e9ration \u00ab mairie ouverte \u00bb<\/em>, <\/em>relay\u00e9e par l’Association des maires de France.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les confusions de ce genre fleurissent en p\u00e9riode de crise, ne manquent pas d’\u00eatre exploit\u00e9es et finissent par obscurcir le jugement. <\/em>Au vu du m\u00e9pris \u00e9voqu\u00e9 plus haut, il faudrait \u00eatre d’une na\u00efvet\u00e9 <\/em>infantile<\/em> pour voir dans le Grand d\u00e9bat <\/em>national <\/em>initi\u00e9 par E. Macron <\/em>(au prix de <\/em>douze<\/em> millions d’euros), <\/em>autre chose qu<\/em>‘<\/em>un contre-feu <\/em>devant<\/em> <\/em>la pression grandissante des revendications <\/em>et des exigences port\u00e9es par<\/em> <\/em>le<\/em> <\/em>Mouvement des gilets jaunes <\/em>(<\/em>mouvement <\/em>franchement hostile \u00e0 <\/em>sa personne et <\/em>sa politique, <\/em>pl\u00e9biscit\u00e9 <\/em>qui plus est <\/em>par une large majorit\u00e9 de la population<\/em>)<\/em>. <\/em>Un nouveau pas est franchi dans le confusionnisme avec l<\/em>‘introduction <\/em>par <\/em>E. Macron <\/em>d<\/em>es <\/em>C<\/em>ahiers citoyens et d\u2019expression libre <\/em>venus, <\/em>sans <\/em>m\u00eame les mentionner<\/em>, <\/em>se superposer aux <\/em>Cahiers <\/em>de dol\u00e9ances <\/em>pr\u00e9existants, <\/em>ph\u00e9nom\u00e8ne spontan\u00e9<\/em> <\/em>quant \u00e0 lu<\/em>i, <\/em>inattendu <\/em>et<\/em> sans doute unique au monde <\/em>par son ampleur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sauf, <\/em>de nouveau, \u00e0 \u00eatre d’une na\u00efvet\u00e9 infantile, il est impossible de ne pas voir dans ces man\u0153uvres pr\u00e9sidentielles autre chose <\/em>qu’une volont\u00e9 de r\u00e9duction et d’extinction d’une fi\u00e8vre sociale dans un cadre de son invention ; <\/em>autre chose <\/em>que la concentration dans sa personne de <\/em>tout droit de <\/em>r\u00e9ponse<\/em>, comme s’il \u00e9tait \u00e0 la fois l’unique repr\u00e9sentant du peuple et l’unique destinataire des contributions de ces Cahiers. <\/em>Comme si cette mobilisation o\u00f9 se revendiquait jusqu’au droit de vivre <\/em>dev<\/em>ait se satisfaire de mots et d<\/em>‘une<\/em> \u00e9ni\u00e8me <\/em>salve de<\/em> promesses. <\/em>Cet exercice th\u00e9\u00e2tralis\u00e9 tournant le plus souvent au monologue n’a <\/em>cherch\u00e9<\/em> <\/em>qu<\/em>‘\u00e0<\/em> <\/em>d\u00e9<\/em>tourner pour l<\/em>e st\u00e9riliser<\/em> le besoin de dialogue entre citoyens <\/em>et d’\u00e9coute de la part de leurs \u00e9lus <\/em>(dans un contexte d\u00e9j\u00e0 ancien de crise de la repr\u00e9sentation)<\/em>. En fin de compte, il<\/em> n’a fait <\/em>qu’<\/em>accuser encore<\/em> le d\u00e9s\u00e9quilibre des pouvoirs d’expression <\/em>et d’action \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00c9tat et entre l’\u00c9tat et les citoyen<\/em>s<\/em>. Il a aussi <\/em>r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la <\/em>vanit\u00e9<\/em> des dispositifs dits de participation citoyenne dont ne tirent b\u00e9n\u00e9fice <\/em>en gros <\/em>que des association<\/em>s<\/em> ou des soci\u00e9t\u00e9s de conseil, des \u00e9lus et des entreprises <\/em>en qu\u00eate d’acc\u00e8s aux march\u00e9s publics<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce que r\u00e9v\u00e8lent les Cahiers<\/h2>\n\n\n\n

Les Cahiers ont <\/em>au moins <\/em>r\u00e9v\u00e9l\u00e9 cette chose \u00e9tonnante : les gens, <\/em>qui \u00e9taient cens\u00e9s n’\u00eatre rien, <\/em>les petites gens, les citoyens ordinaires pensent, jugent, savent lire et \u00e9crire, et les mots de d\u00e9mocratie et de r\u00e9publique \u00e9voquent chez eux autre chose que des \u00e9<\/em>l\u00e9ments<\/em> de langage creux et insinc\u00e8res. Pire, <\/em>ils ont r\u00e9ussi \u00e0 incarner de multiples fa\u00e7on<\/em>s<\/em> la fraternit\u00e9 dont la R\u00e9publique n’a jamais su que faire \u00e0 <\/em>part l’inscrire sur des frontons ou ses ent\u00eate<\/em>s<\/em> ; <\/em>ils ont des id\u00e9es pour un monde plus juste, des id\u00e9es <\/em>de r\u00e9formes <\/em>pratiques et applicables sans d\u00e9lai, <\/em>des revendications constitutionnelles fond\u00e9es (telles que le R.I.C., le passage \u00e0 une sixi\u00e8me R\u00e9publique ou la prise en compte des votes blancs).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les interlocuteurs privil\u00e9gi\u00e9s du super-repr\u00e9sentant qu’a voulu <\/em>personnifier<\/em> E. Macron ne sont pas \u00ab <\/em>son \u00bb parti, <\/em>\u00ab <\/em>son \u00bb gouvernement ni <\/em>m\u00eame l’Assembl\u00e9e, <\/em>encore moins <\/em>le peuple mais \u00e0 l’\u00e9vidence les cabinets de conseil, <\/em>grassement r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s sur les deniers publics,<\/em> <\/em>dont certains ont eu la charge d’exploiter <\/em>la masse de donn\u00e9es tir\u00e9es des Cahiers – avant de recevoir l’ordre gouvernemental de les \u00e9liminer de leurs serveurs (ordre intervenu apr\u00e8s l’incendie de Notre-Dame, \u00e9v\u00e9nement dans lequel s’est an\u00e9antie la promesse d’E. Macron de leur donner suite). <\/em>S’ils sont ressortis de la voie de garage o\u00f9 ils avaient abouti, \u00ab <\/em>enterr\u00e9s \u00bb avec <\/em>la <\/em>fameuse et <\/em>co\u00fbteuse Mission du Grand d\u00e9bat, c’est gr\u00e2ce \u00e0 la t\u00e9nacit\u00e9 du maire d’une petite commune, Fabrice Dalongeville, relay\u00e9 par la d\u00e9put\u00e9e Marie Pochon. <\/em>S’en est suivi en janvier de cette ann\u00e9e, soit cinq ans apr\u00e8s les faits, une proposition de r\u00e9solution relative \u00e0 la publicisation de<\/em>s<\/em> dol\u00e9ances. <\/em>Sa discussion, programm\u00e9e pour l’\u00e9t\u00e9 dernier, a fini sur une nouvelle voie de garage <\/em>par l’effet brutal de la dissolution de l’Assembl\u00e9e nationale <\/em>d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par E. Macron<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais q<\/em>ui \u00e9taient les destinataires des Cahiers ? Tous les d\u00e9tenteurs du pouvoir politique. <\/em>Et v<\/em>isiblement, personne parmi ceux-ci n’a <\/em>manifest\u00e9<\/em> l’intention ferme d’exploiter ce mat\u00e9riau pourtant fonci\u00e8rement d\u00e9mocratique. <\/em>Faute d’int\u00e9r\u00eat ? Ce serait en ce cas \u00e0 s’interroger sur la conception qu’ils se font de la fonction qu’ils occupent. Faute de temps ? Ce<\/em>la<\/em> nous ram\u00e8nerait \u00e0 la marche forc\u00e9e avec laquelle toute la soci\u00e9t\u00e9 est amen\u00e9e <\/em>(pr\u00e9tendument <\/em>sans solution alternative <\/em>mais sans possibilit\u00e9 non plus d’\u00eatre entendue<\/em>)<\/em> \u00e0 s’adapter \u00e0 la loi d<\/em>‘un<\/em> grand march\u00e9 mondialis\u00e9. <\/em>L’urgence permanente, <\/em>qui en est l’\u00e9manation,<\/em> justifie<\/em>rait<\/em> tout, sauf la n\u00e9cessit\u00e9 de sa propre existence.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Potentiellement riches d’enseignements, l<\/em>es Cahiers sont d’ors et d\u00e9j\u00e0 un objet d’\u00e9tude <\/em>pour<\/em> <\/em>l’<\/em>historien <\/em>et le<\/em> sociologue. <\/em>Mais ils interpellent tout autant le simple citoyen ; apr\u00e8s tout, les contributeurs ne repr\u00e9sentent-ils pas ses pairs, en quelque sorte ?<\/em> <\/em>Dans la mesure o\u00f9 ces Cahiers sont indissociables du Mouvement des gilets jaunes, sympt\u00f4me d’une grave crise d\u00e9mocratique de nos \u00ab d\u00e9mocraties \u00bb, <\/em>on ne pourra \u00e9viter d’y voir l’une des cons\u00e9quences majeures de la confiscation du politique au profit des partis et des partenaires sociaux, <\/em>en m\u00eame temps qu’<\/em>un d\u00e9but <\/em>apparent <\/em>de re-politisation de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les dol\u00e9ances, un b\u00e9gaiement de l’Histoire ?<\/h2>\n\n\n\n

Les Cahiers de dol\u00e9ances nous ram\u00e8nent tristement \u00e0 leurs homologues pr\u00e9sent\u00e9s lors des \u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux de 1789. Dans l’une des contributions cit\u00e9es dans le documentaire Les dol\u00e9ances, il est \u00e9crit en substance, en forme d’avertissement : Nous sommes le sol sur lequel vous marchez. Si nous nous effondrons, vous tombez avec nous… Deux si\u00e8cles et demi se sont \u00e9coul\u00e9s et ce b\u00e9gaiement de l’Histoire aura du mal \u00e0 appara\u00eetre comme la marque d’un progr\u00e8s. Elle sera plut\u00f4t celle de la permanence de forces anti-d\u00e9mocratiques attel\u00e9es \u00e0 la conqu\u00eate du pouvoir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le progr\u00e8s de l’homme, disait Aldous Huxley, est venu de sa capacit\u00e9 d’organisation sociale. (\u2026) ce n’est que lorsque la soci\u00e9t\u00e9 a att\u00e9nu\u00e9 et, en grande partie, aboli la lutte pour l’existence personnelle, que l’homme de valeur peut donner toute sa mesure. Et ce n’est que dans une soci\u00e9t\u00e9 bien organis\u00e9e que les fruits de son travail peuvent \u00eatre sauv\u00e9s, pour l’enrichissement des g\u00e9n\u00e9rations futures. \u00bb Tour du monde d’un sceptique, 1926.<\/em><\/p>\n\n\n\n

AIIM, octobre 2024<\/em><\/p>\n\n\n\n