{"id":1873,"date":"2025-12-20T14:04:28","date_gmt":"2025-12-20T13:04:28","guid":{"rendered":"https:\/\/aiim.fr\/?p=1873"},"modified":"2025-12-20T14:07:31","modified_gmt":"2025-12-20T13:07:31","slug":"la-classe-politique-sert-elle-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aiim.fr\/?p=1873","title":{"rendered":"DISSOLUTION 2024 : UNE CRISE, MAIS DE QUELLE PROFONDEUR ?"},"content":{"rendered":"\n
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INTRODUCTION<\/p>\n\n\n\n

La temp\u00eate politique provoqu\u00e9e par les r\u00e9sultats catastrophiques du camp pr\u00e9sidentiel aux \u00e9lections europ\u00e9ennes de 2024 a men\u00e9 \u00e0 la dissolution de l’Assembl\u00e9e nationale (*). Les l\u00e9gislatives qui ont suivi (assorties de tractations f\u00e9briles) ont confirm\u00e9 le rejet de la politique gouvernementale et de la personne d’E. Macron oblig\u00e9 d’accepter la d\u00e9mission du gouvernement. Manifestement, pour gagner du temps en vue de sortir de cette impasse, le chef de l’\u00c9tat d\u00e9cr\u00e8te alors la \u00ab tr\u00eave olympique \u00bb. Cependant, malgr\u00e9 de nombreuses man\u0153uvres et concertations \u00e0 ciel ouvert et en coulisses, en vue d’\u00e9carter le RN puis le NFP, la majorit\u00e9 absolue n’\u00e9choie \u00e0 aucun parti. La nomination d’un premier ministre dans un tel contexte (outre qu’elle rappelle la d\u00e9pendance totale de tout le syst\u00e8me politique \u00e0 la d\u00e9cision d’un seul) s’accompagne d’une s\u00e9rie de consultations st\u00e9riles, de luttes intestines, de petits arrangements, d’alliances opportunistes, d’accusations d\u2019anti-r\u00e9publicanisme, de menaces de destitution et de censure ; du jamais vu sous la Ve R\u00e9publique, pour le meilleur ou pour le pire. (**)<\/p>\n\n\n\n

(*) 25 questions concr\u00e8tes apr\u00e8s la dissolution et avant les l\u00e9gislatives 2024<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) De la dissolution aux tractations pour Matignon, le r\u00e9cit d\u2019un \u00e9t\u00e9 politique chaotique<\/a><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un \u00e9t\u00e9 chaotique, une ann\u00e9e non moins chaotique s’est \u00e9coul\u00e9e o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 battu le record d’instabilit\u00e9 gouvernementale sous la Ve R\u00e9publique, et m\u00eame un record absolu de bri\u00e8vet\u00e9 avec les quatorze heures d’existence du gouvernement Lecornu I . Preuve est faite en tous cas, et si besoin \u00e9tait, que sous la Ve R\u00e9publique le chef de l’\u00c9tat peut se maintenir en toute circonstance, et s’asseoir m\u00eame sur la logique traditionnelle de cohabitation qui d\u00e9signait il y a un an, a priori, une personnalit\u00e9 du NFP comme 1er ministre. Une fois \u00e9lu, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, chef de son camp parlementaire, disposant de pr\u00e9rogatives sans \u00e9quivalent dans tout autre pays de l’OCDE, peut absorber \u00e9galement, sans conteste, \u00e0 la fois la fonction du chef du gouvernement et l’essentiel du pouvoir l\u00e9gislatif (*). On a qualifi\u00e9 ce syst\u00e8me de \u00ab pr\u00e9sidentialiste \u00bb, voire d’ \u00ab\u00a0hyper-pr\u00e9sidentialiste\u00a0\u00bb, sans doute afin d’\u00e9viter pudiquement celui de \u00ab despotisme (plus ou moins) \u00e9clair\u00e9 \u00bb, r\u00e9gime que permet en pratique notre Constitution.
Appara\u00eet assez clairement aujourd’hui ce qu’ont \u00e9t\u00e9 essentiellement les ambitions et la feuille de route du macronisme \u00e0 ses origines (avant m\u00eame la nomination de Macron \u00e0 Bercy en 2014 \u00e0 la place de Montebourg), d\u00e9j\u00e0 comme ex-banquier chez Rothschild et conseiller de Hollande : parachever le \u00ab grand \u0153uvre \u00bb n\u00e9olib\u00e9ral de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Principalement, privatiser le syst\u00e8me des retraites, mettre la derni\u00e8re main \u00e0 la d\u00e9sindustrialisation du pays (**) et d\u00e9truire ce qui restait du service public (***), tout en creusant l’endettement chronique de l’\u00c9tat et donner par l\u00e0-m\u00eame \u00e0 ses cr\u00e9anciers droit de regard et de d\u00e9cision sur ses politiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(*) Soixante ans de subordination parlementaire | Cairn.info<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) https:\/\/www.france.tv\/france-5\/le-monde-en-face\/7160951-qui-a-tue-l-industrie-francaise.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

(***) https:\/\/pratiques.fr\/Tuer-un-service-public-en-cinq-etapes<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quoique issu du suffrage, le chef de l’\u00c9tat n’est pas porteur d’une mission populaire, et du reste il n’est m\u00eame pas tenu de respecter le programme sur lequel il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu. La majorit\u00e9 absolue dont il b\u00e9n\u00e9ficie par la magie d’une prime (le \u00ab fait majoritaire \u00bb), s’applique quand bien m\u00eame il n’aurait pas m\u00eame obtenu un quart des suffrages au 1er<\/sup> tour \u2013 la stabilit\u00e9 du r\u00e9gime primant la valeur d\u00e9mocratique de celui-ci. Parmi la nation, le chef de l’\u00c9tat n’a donc gu\u00e8re de comptes \u00e0 rendre, sinon \u00e0 son propre camp dont les acteurs de premier plan, en terme d’efficience, ne figurent pas dans le processus d\u00e9mocratique. Ils sont pour l’essentiel le Conseil et la Commission de l’UE et les gouverneurs de la BCE d\u00e9tentrice du pouvoir mon\u00e9taire. Il faut encore ajouter nombre de puissants lobbies tels que le Comit\u00e9 europ\u00e9en de la Chambre de commerce am\u00e9ricaine (EU Committee of AmCham (*)), l\u2019European Round Table (La Table ronde des industriels europ\u00e9ens (**)) ou l’association patronale BusinessEurope, sans doute le plus puissant acteur d’entre tous, si l’on consid\u00e8re que ses documents internes sont r\u00e9guli\u00e8rement traduits dans les formes des directives europ\u00e9ennes (***). \u00c0 remarquer que s’il est souhaitable d’acqu\u00e9rir un minimum de notions en sciences sociales pour \u00e9valuer les arguments de ces artisans d’un lib\u00e9ralisme tous azimuts, on peut d\u00e9j\u00e0, \u00e0 tout le moins, en juger d’apr\u00e8s leurs effets bien concrets ; les bouleversements structurels qu’ont subi au fil des ans les nations de l’UE ; typiquement, en France, la d\u00e9molition progressive et syst\u00e9matique des r\u00e9alisations issues du programme du C.N.R. (Conseil national de la R\u00e9sistance) qui visait r\u00e9solument le bien commun et l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral (****).<\/p>\n\n\n\n

(*) https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Chambre_de_commerce_des_%C3%89tats-Unis<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Table_ronde_des_industriels_europ%C3%A9ens<\/a><\/p>\n\n\n\n

(***) Documentaire Au nom de l’Europe, 31-05-2024, Camille Adam – https:\/\/fr.tipeee.com\/au-nom-de-leurope + https:\/\/youtu.be\/yY9h0edVVPk<\/p>\n\n\n\n

(****) https:\/\/www.fondationresistance.org\/pedagogie\/espace-enseignant\/dossiers-thematiques\/dossier-thematique\/conseil-national-sistance-dossier-thematique-22\/ + Voir dans les notes en fin d’article le PDF 7 Le CNR et son programme (re\u0301sume\u0301)<\/p>\n\n\n\n

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Le Conseil National de la R\u00e9sistance, 27 mai 1943<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Conseil europe\u0301en informel de Copenhague, 1er octobre 2025<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La place centrale ordinairement attribu\u00e9e au pr\u00e9sident au sein du \u00ab camp pr\u00e9sidentiel \u00bb rel\u00e8ve donc plus des apparences que de la r\u00e9alit\u00e9. Certes, la Constitution l’a dot\u00e9 d’un catalogue de pr\u00e9rogatives \u00e0 nul autre pareil parmi ses homologues de l’UE. Mais il reste que son domaine porte sur la mise en \u0153uvre, et bien peu sur l’\u00e9laboration des politiques de l’\u00c9tat, globalement dict\u00e9es depuis Maastricht par le projet n\u00e9olib\u00e9ral europ\u00e9en, caract\u00e9ris\u00e9 par la mise au pas par l’\u00e9conomique de tous les autres aspects soci\u00e9taux (*) (**). Quoique occupant une position relativement subalterne dans cet organigramme, le pr\u00e9sident, seul entre tous issu des urnes, apporte sa caution d\u00e9mocratique \u00e0 ces planificateurs les plus directs de nos \u00e9volutions soci\u00e9tales. Nettement moins en vue, quoique omnipr\u00e9sentes dans ces politiques de l’\u00c9tat, figurent encore les exigences incontournables des cr\u00e9anciers des entreprises et des m\u00e9nages, et tout particuli\u00e8rement des march\u00e9s financiers d\u00e9tenteurs de la dette nationale. (***)<\/p>\n\n\n\n

(*) Voir dans les notes de fin le PDF 8 : Les GOP(Economiques ?) Observatoire social europe\u0301en, 2001.<\/p>\n\n\n\n

(**) Avant l\u2019entr\u00e9e en vigueur du trait\u00e9 de Maastricht (1993), le Parlement fran\u00e7ais n\u2019avait aucun pouvoir de contr\u00f4le pr\u00e9alable sur les projets d\u2019actes l\u00e9gislatifs europ\u00e9ens. Apr\u00e8s Maastricht, au niveau national, la r\u00e9vision constitutionnelle de 1992 a introduit l\u2019article 88-4 de la Constitution, instaurant un contr\u00f4le parlementaire limit\u00e9 qui n’honore pas la d\u00e9mocratie (voir PDF 11 dans les notes de fin).<\/p>\n\n\n\n

(***) La loi de janvier 1973 sur la Banque de France : le d\u00e9but du capitalisme financiaris\u00e9 | Cairn.info<\/a> + Dette de la France (France-Inflation.com) – https:\/\/france-inflation.com\/dette_publique_france_1950.php<\/a><\/p>\n\n\n\n

En terme de communication, ces grands acteurs du changement ont par ailleurs de pr\u00e9cieux auxiliaires en l’esp\u00e8ce des grands m\u00e9dias priv\u00e9s (devenus propri\u00e9t\u00e9 d’une \u00e9lite \u00e9conomique figurant au CAC 40). Ces entreprises du business de l’information (largement subventionn\u00e9es au d\u00e9triment des m\u00e9dias ind\u00e9pendants), pour qui la Charte de Munich n’est qu’un bout de papier, surexposent ce qui favorise leurs int\u00e9r\u00eats, alt\u00e8rent voire occultent le restant, et \u00e0 d\u00e9faut d’argument pour hausser la cote de leurs champions politiques, diabolisent les adversaires de ces derniers (*). Les m\u00e9dias publics ne sont pas en reste ; Mis au go\u00fbt directifs de chaque nouvelle l\u00e9gislature, ils offrent des tribunes r\u00e9guli\u00e8res au gouvernement, ainsi qu’aux laboratoires d’id\u00e9es r\u00e9pondants de ses mesures lib\u00e9rales) (**). S’ajoute \u00e0 ce dispositif une pl\u00e9thore d’on\u00e9reux cabinets de conseil (qui ont pris le pas sur les cabinets minist\u00e9riels), devenus membres officieux de l’ex\u00e9cutif, au premier rang desquels le cabinet McKinsley (***). Plus insidieusement, sous l’\u00e9tiquette \u00ab ONG \u00bb, diverses fondations et associations dites \u00ab \u00e0 but non lucratif et d’int\u00e9r\u00eat public \u00bb s’emploient \u00e0 faire passer le d\u00e9veloppement \u00e9conomique lib\u00e9ral pour de l’humanitarisme. Du reste, certaines ONG, issues de mouvements alternatifs participent, parfois \u00e0 leur insu, \u00e0 ce double jeu. Un jeu lucratif : en avril dernier, l’UE vient \u00e0 nouveau d’\u00eatre \u00e9pingl\u00e9e par la Cour des comptes europ\u00e9enne pour le flou et l’opacit\u00e9 qui entourent ses subventions aux ONG (7,4 milliards \u20ac entre 2021 et 2023). (****)<\/p>\n\n\n\n

(*) La concentration des m\u00e9dias en d\u00e9bat \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale – Acrimed | Action Critique M\u00e9dias<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) Pr\u00e9sidence de Radio France : six projets pour une m\u00eame obsession manag\u00e9riale – Acrimed | Action Critique M\u00e9dias<\/a><\/p>\n\n\n\n

(***) Cabinet de conseil McKinsey : la justice enqu\u00eate sur les comptes de campagne d\u2019Emmanuel Macron en 2017 et 2022 – Le Parisien<\/a> + Deux enqu\u00eates sur les \u00ab conditions d\u2019intervention des cabinets de conseil dans les campagnes de 2017 et 2022 \u00bb ouvertes par le Parquet national financier<\/a> + Rapport S\u00e9nat sur cabinets de conseils (2021-2022)<\/a><\/p>\n\n\n\n

(****) https:\/\/www.euractiv.fr\/section\/all\/news\/auditeurs-ue-abus-choquants-financement-ong\/ + Les ONG, cheval de Troie du n\u00e9olib\u00e9ralisme ? – humanitaire-3056.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

L’ensemble des pr\u00e9cit\u00e9s \u00ab acteurs du changement \u00bb, \u0153uvre donc de concert dans et autour de cette vaste technocratie administrative r\u00e9formatrice, mi-publique mi-priv\u00e9e, qu’est l’UE (*). C’est l\u00e0 que se planifie, sans elles, le sort des populations. Les r\u00e9formes souvent conflictuelles, parfois traumatisantes, qui leur sont impos\u00e9es depuis des d\u00e9cennies, l\u00e9gislature apr\u00e8s l\u00e9gislature, ont pour objectif commun d’adapter les soci\u00e9t\u00e9s aux imp\u00e9ratifs d’une \u00e9conomie lib\u00e9rale mondialis\u00e9e (**). L’\u00c9tat lui-m\u00eame, ses administrations et toute la sph\u00e8re \u00e9conomique publique, y sont soumis. Entr\u00e9s dans le grand jeu de la concurrence, ils se doivent de prendre pour mod\u00e8le de gestion, comme les trait\u00e9s l’exigent, celui d’une entreprise priv\u00e9e efficace et rentable. On continue de parler d’\u00c9tat de droit et d’\u00c9tat-nation, mais ces expressions n’ont plus de valeur juridique ; leurs attributs essentiels, ind\u00e9pendance et souverainet\u00e9, leur ayant \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s. Le droit qui a fait l’\u00c9tat et lui a donn\u00e9 sa l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique, ce droit dont l’\u00c9tat \u00e9tait garant, n’est plus celui auquel il se conforme. Sur le strict plan de la l\u00e9galit\u00e9, et \u00e0 ce titre, la construction europ\u00e9enne est un m\u00e9li-m\u00e9lo d’abdication et d’usurpation de pouvoirs qui n’ont jamais dit leurs noms. C’est au fond le coup d’\u00c9tat le plus long, le plus insonore et le plus insidieux jamais r\u00e9alis\u00e9, et sur plusieurs \u00c9tats \u00e0 la fois par dessus le march\u00e9. C’est l\u00e0 une des grandes singularit\u00e9s de l’UE qui restera pour l’avenir un cas d’\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n

S<\/em>ur ce projet europ\u00e9en (autant qu’\u00e9tasunien), \u00e9voluant longtemps dans un flou n\u00e9buleux philosophico-politico-\u00e9conomiqie,(***) les populations ont tardivement \u00e9t\u00e9 consult\u00e9es. La m\u00e9fiance qui s’est exprim\u00e9e dans leur \u00ab oui \u00bb timide au Trait\u00e9 de Maastricht en 1992 s’est confirm\u00e9e en 2005 ; elles n’ont pas donn\u00e9 majoritairement leur adh\u00e9sion aux termes du document touffu, mi-trait\u00e9, mi-constitution qu’on leur a soumis alors. Sous le faux nom de \u00ab repr\u00e9sentants \u00bb, ce sont les parlementaires r\u00e9unis en Congr\u00e8s qui vont le ratifier en France deux ans plus tard. Et on ne parlera plus de r\u00e9f\u00e9rendum dans l’UE.<\/p>\n\n\n\n

Cela nous rappelle qu’en l’\u00e9tat de notre Constitution, le citoyen ne dispose que d’un droit civique de participation \u00e0 la d\u00e9cision. Le pouvoir de d\u00e9cision en soi \u00e9tant d\u00e9tenu exclusivement par ses repr\u00e9sentants. Du fait de l’extr\u00eame raret\u00e9 de recours au r\u00e9f\u00e9rendum, d\u00e9volu aux \u00e9lites, le droit de vote est quasiment inconnu en France et confondu avec le droit d’\u00e9lire \u2013 dont l’exercice est encore circonscrit, particuli\u00e8rement lors des enjeux nationaux, \u00e0 une pr\u00e9s\u00e9lection impos\u00e9e par le syst\u00e8me des partis politiques.<\/p>\n\n\n\n

(*) Une \u00e9tude command\u00e9e par le Medef comptabilise 502 obligations et 3 670 pages de r\u00e9glementations sur les entreprises, sortis de la Commission europ\u00e9enne et du Parlement entre 2017 et 2022, soit une moyenne mensuelle de 7 nouvelles obligations et 51 pages de r\u00e9glementation. En vingt ans, c\u00f4t\u00e9 administration publique, le Code g\u00e9n\u00e9ral des collectivit\u00e9s territoriales a tripl\u00e9 de volume. (source : l’Opinion, 6 avril 2023)<\/p>\n\n\n\n

(**) Voir dans les notes de fin le PDF \u00ab\u00a0Re\u0301formes libe\u0301rales sous la Ve Re\u0301publique\u00a0\u00bb (source : Grok)<\/p>\n\n\n\n

(***) Business, anticommunisme et n\u00e9olib\u00e9ralisme : r\u00e9seaux transatlantiques durant la Guerre froide | Cairn.info<\/a><\/p>\n\n\n\n

LE SYST\u00c8ME DES PARTIS ET LA D\u00c9MOCRATIE<\/strong> (*)<\/p>\n\n\n\n

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(*) On pourrait \u00e9galement interroger cette relation au sujet des syndicats. C’est ce qu’avait tent\u00e9 en 2011 le d\u00e9put\u00e9 Nicolas Perruchot \u00e0 l’origine d’une commission d’enqu\u00eate parlementaire. Le rapport qu’il pr\u00e9sente devant l’Assembl\u00e9e, en novembre de cette ann\u00e9e-l\u00e0, est alors imm\u00e9diatement rejet\u00e9 et interdit de publication pendant 25 ans. Voir dans les notes de fin le PDF 43.<\/p>\n\n\n\n

Comment ce grand principe r\u00e9publicain d’ind\u00e9pendance du repr\u00e9sentant vis \u00e0 vis de ses \u00e9lecteurs – cens\u00e9 \u00eatre au profit de la nation tout enti\u00e8re \u2013 peut-il s’arranger sans hypocrisie de la d\u00e9pendance du repr\u00e9sentant vis \u00e0 vis de son parti  et\/ou de son groupe parlementaire ?<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me des partis s’est impos\u00e9 comme un dispositif incontournable, pour toute \u00e9lection d\u00e9cisive, entre le citoyen et son repr\u00e9sentant. En terme de visibilit\u00e9, il est parvenu \u00e0 occuper la place centrale dans ce processus de d\u00e9l\u00e9gation de souverainet\u00e9. Mais le pluralisme qu’il sugg\u00e8re ne peut cacher que soit rendue insignifiante et illusoire la diversit\u00e9 des opinions et des choix exprim\u00e9s – le mode de scrutin et le fait majoritaire n’offrant \u00e0 l’\u00e9lectorat alternatif qu’une opposition sans moyens de s’opposer (*). Ce sch\u00e9ma, bien install\u00e9 depuis des d\u00e9cades, b\u00e9n\u00e9ficie en amont du concours des grands m\u00e9dias et des instituts de sondage contribuant \u00e0 l’\u00e9limination des hommes et des id\u00e9es jug\u00e9s \u00ab non conformes \u00e0 l’imp\u00e9ratif de stabilit\u00e9 \u00bb, d\u00e9sign\u00e9s comme dissidents d’un \u00ab arc r\u00e9publicain \u00bb autog\u00e8ne, aussi n\u00e9buleux qu’arbitraire. Face aux injonctions r\u00e9formatrices d’un r\u00e9gime per\u00e7u de plus en plus comme irr\u00e9formable, une part croissante de l’\u00e9lectorat se trouve alors pouss\u00e9e vers le vote sanction ou l’abstention. En r\u00e9alit\u00e9, depuis le milieu du XXe si\u00e8cle, la nation n’a cess\u00e9 d’\u00e9voluer vers une dyarchie (**) ; deux grands partis concourant au troph\u00e9e du chef de l’\u00c9tat. Leurs similitudes ont toujours d\u00e9pass\u00e9 de loin leurs diff\u00e9rences : m\u00eame tropisme lib\u00e9ral ; m\u00eame profil technocratique de leurs dirigeants ; m\u00eame esprit de caste ; sensiblement m\u00eames \u00e9l\u00e9ments de langage ; m\u00eame volont\u00e9 de maintien du statu quo, voire de son renforcement ; m\u00eame \u00e9nergie d\u00e9pens\u00e9e syst\u00e9matiquement \u00e0 l’\u00e9limination de la concurrence (quand ce n’est \u00e0 des querelles intestines), plut\u00f4t qu’\u00e0 honorer la fonction qu’ils occupent ; m\u00eame indiff\u00e9rence aux effets sociaux de leur politique, une fois \u00e9lus, tant que ceux-ci ne rel\u00e8vent pas du maintien de l’ordre public… De toutes les mani\u00e8res, parvenus au pouvoir sur n’importe quel programme, un m\u00eame h\u00e9ritage lib\u00e9ral les attend, coiff\u00e9 par la gestion de la dette et du d\u00e9ficit structurel en l’absence de souverainet\u00e9 mon\u00e9taire. <\/p>\n\n\n\n

(*) Le fait majoritaire (Droit constitutionnel) | Aideauxtd.com<\/a> + NI FAIT MAJORITAIRE, NI COHABITATION : LA CINQUIEME REPUBLIQUE DANS LE MONDE D\u2019APRES\u2026 Par Denis Baranger – JP blog<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) L’exception des ann\u00e9es 70 n’est qu’apparente, le \u00ab quadripartisme \u00bb de cette \u00e9poque n’\u00e9tant au fond qu’un \u00ab quadrille bipolaire \u00bb selon l’expression de Maurice Duverger, Les partis politiques, Paris, Le Seuil, 1981.<\/p>\n\n\n\n

C’est en 2002 que le rejet populaire de cette h\u00e9g\u00e9monie dyarchique est devenu manifeste : Jacques Chirac obtient certes 82,2 % au second tour des pr\u00e9sidentielles, avec un taux de participation de 80 %. Pourtant, 80,1 % des \u00e9lecteurs l’avaient rejet\u00e9 au premier tour avec un taux de participation de 72 %. La mesure sociopolitique du ph\u00e9nom\u00e8ne ne sera pas prise mais la recette du \u00ab succ\u00e8s \u00bb bien comprise, qui passe par l’exploitation des clivages entretenus par les partis classiques, et celui d’une extr\u00eame droite tenant lieu de repoussoir. Ainsi, quinze ans plus tard, 76 % des votants \u00e0 la pr\u00e9sidentielle obtiennent des miettes \u00e0 l’Assembl\u00e9e en terme de repr\u00e9sentation, la macronie raflant la mise avec seulement 24 % des voix au 1er<\/sup> tour.<\/p>\n\n\n\n

La redoutable efficacit\u00e9 de cette m\u00e9canique du fait majoritaire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e une fois de plus. Toutefois, c’est son infaillibilit\u00e9 que ses b\u00e9n\u00e9ficiaires semblent viser ; Soit en \u00e9cartant ce qui pourrait la mettre en d\u00e9faut (comme la formation d’une v\u00e9ritable opposition, l’introduction du RIC (*), d’une dose de proportionnelle ou l’adoption du parrainage citoyen) ; soit en la confortant : exemple des lois organiques d’avril 2016, dites \u00ab de modernisation \u00bb des r\u00e8gles applicables \u00e0 la pr\u00e9sidentielle (qualifi\u00e9es d’\u00ab attentat contre la d\u00e9mocratie \u00bb par les petits partis) ; ou du projet de r\u00e9duction d’1\/3 du nombre de parlementaires annonc\u00e9 par E. Macron en 2017 (potentiellement plus soucieux \u00ab de l’efficacit\u00e9 parlementaire que de la qualit\u00e9 repr\u00e9sentative des assembl\u00e9es \u00bb (**)).<\/p>\n\n\n\n

(*) Rendre la parole au peuple ? La question du RIC | Cairn.info<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) La r\u00e9duction du nombre de parlementaires est-elle justifi\u00e9e ? Une \u00e9valuation ex-ante – Sciences Po<\/a><\/p>\n\n\n\n

L’image des partis (qui recueillent dans l’ensemble plus de 80 % de mauvaises opinions – pr\u00e8s de sept Fran\u00e7ais sur dix ne les jugeant m\u00eame pas \u00ab utiles \u00bb) (*) et des \u00e9lites politiques en g\u00e9n\u00e9ral ne s’am\u00e9liore pas. Elle ne fait qu’empirer. Selon le \u00ab Barom\u00e8tre de la confiance en politique \u00bb du Cevipof (**), la confiance dans les partis n\u2019a jamais d\u00e9pass\u00e9 14 % de l\u2019\u00e9chantillon depuis 2009, \u00e0 peine plus de 10 % des Fran\u00e7ais seulement, en moyenne, disant avoir plut\u00f4t confiance ou tr\u00e8s confiance dans les partis. Jusqu\u2019aux deux tiers des Fran\u00e7ais ne font confiance ni \u00e0 la gauche ni \u00e0 la droite pour gouverner le pays. Le ph\u00e9nom\u00e8ne n’est pas nouveau ; depuis les ann\u00e9es 1970, chaque nouveau pr\u00e9sident a syst\u00e9matiquement battu le record d’impopularit\u00e9 de son pr\u00e9d\u00e9cesseur. Malgr\u00e9 tout, faute d’alternative, les partis continuent de jouer un r\u00f4le de premier plan dans la vie politique fran\u00e7aise, quoiqu’ils n’aient pas toujours eu leur place, comme on le verra, dans la Constitution. A minima, si l’on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 son actuel article 4, les partis et groupements politiques \u00ab doivent respecter les principes de la souverainet\u00e9 nationale et de la d\u00e9mocratie. \u00bb Mais que penser d\u00e8s lors du fait que tous les grands partis (dits \u00ab de gouvernement \u00bb ou \u00ab repr\u00e9sentatifs \u00bb) ont notoirement pour mod\u00e8les organisationnels la monarchie ou la ploutocratie ? (***) – ce qu’illustre assez bien le retour au cens qui s’est op\u00e9r\u00e9 avec l’invention des primaires.<\/p>\n\n\n\n

(*) Sondage : l\u2019image catastrophique des partis aupr\u00e8s des Fran\u00e7ais – Public S\u00e9nat<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) Ce barom\u00e8tre est r\u00e9alis\u00e9 chaque fin d\u2019ann\u00e9e depuis 2009 par OpinionWay aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif de la population interrog\u00e9 sur internet.<\/p>\n\n\n\n

(***) cf. Maurice Duverger, op. cit.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, loin d’\u00eatre bannis pour ces raisons du champ politique, ils se sont vus gratifi\u00e9s d’un financement public par une loi de mars 1988 \u2013 ce que ces partis vont pouvoir revendiquer comme le prix collectif de leur contribution \u00e0 la d\u00e9mocratie. Assez cyniquement, du reste, car opportun\u00e9ment, il s’agissait plut\u00f4t de mettre fin \u00e0 la longue liste des scandales financiers et judiciaires que ces institutions ont \u00e9gren\u00e9 quasiment depuis leur origine (*). Un contr\u00f4le de ces fonds a paru tout de m\u00eame souhaitable. Ainsi, deux ans plus tard (en juin 1990), apr\u00e8s une loi d’amnistie sur le financement politique (\u00e9quivalant \u00e0 une loi d’auto-amnistie des partis politiques), est cr\u00e9\u00e9e la Commission nationale des comptes de campagne et des financements politiques (CNCCFP), class\u00e9e comme autorit\u00e9 administrative ind\u00e9pendante par le Conseil d’\u00c9tat. Mais quelle valeur accorder \u00e0 ce classement, particuli\u00e8rement \u00e0 cette qualit\u00e9 d’\u00ab ind\u00e9pendance \u00bb de la Commission lorsque ses membres sont pour l’essentiel nomm\u00e9s par d\u00e9cret en Conseil des ministres ? \u2013 lesquels, comme on sait, n’existent qu’exceptionnellement en dehors des partis (**).<\/p>\n\n\n\n

(*) Liste de scandales politiques fran\u00e7ais \u2014 Wikip\u00e9dia<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) Anticor lance une grande p\u00e9tition pour des campagnes \u00e9lectorales propres – Anticor<\/a>
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Ces d\u00e9rives d\u00e9lictueuses rel\u00e8vent de la comp\u00e9tition acharn\u00e9e que se livrent les grands partis pour le r\u00f4le titre. Elles instillent le doute quant \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 s’accorder sur la question de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 concevoir la nation comme une unit\u00e9. L’effondrement de la dyarchie des grands partis traditionnels a laiss\u00e9 place quelques temps \u00e0 un centre hypertrophi\u00e9 et droitis\u00e9 se donnant comme seul rempart contre l’extr\u00e9misme – devenu un autre nom de l’opposition. Cette politique a \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9e dans les urnes, et depuis, le parlement a recouvr\u00e9 un peu du pouvoir qu’il avait perdu face \u00e0 l’ex\u00e9cutif. Pour quel usage ? l’avenir le dira. En attendant, une impression se r\u00e9pand, qui voit dans notre Ve R\u00e9publique un r\u00e9gime \u00e0 bout de souffle, aliment\u00e9e par des d\u00e9cades de r\u00e9gression du pays \u00e0 tous les niveaux. L’\u00e9volution des mentalit\u00e9s et des consciences dans la population, durant tout ce temps, conf\u00e8re \u00e0 celle-ci une part de responsabilit\u00e9 dans cette situation, m\u00eame si beaucoup a \u00e9t\u00e9 fait, dans les exc\u00e8s du pr\u00e9sidentialisme, pour la tenir \u00e0 l’\u00e9cart de la d\u00e9cision. La solution ne peut \u00eatre que collective, si l’on veut \u00e9viter toute forme d’autoritarisme, et passer par une r\u00e9affirmation des valeurs d\u00e9mocratiques. Cela devrait se traduire par une conception nouvelle de la repr\u00e9sentation et la sollicitation r\u00e9guli\u00e8re des avis au sein de la population, laquelle, de son c\u00f4t\u00e9, pourrait se montrer toujours plus largement responsable et anim\u00e9e d’une r\u00e9elle volont\u00e9 participative.<\/p>\n\n\n\n

UN PEU D’HISTOIRE<\/p>\n\n\n

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Des factions qui rivalisaient autour de la conqu\u00eate, l’exercice ou l’influence du pouvoir politique existaient dans les R\u00e9publiques antiques. Les conseils ou les comit\u00e9s d’Ancien R\u00e9gime ainsi que les clubs sous la R\u00e9volution leur sont encore assez comparables. Ce n’est plus le cas de nos partis politiques actuels. Ils diff\u00e8rent de ces formations ant\u00e9rieures par le pouvoir et l’influence consid\u00e9rables qu’ils ont conquis, et qu’ils exercent de fait sur les orientations soci\u00e9tales. Cependant, le syst\u00e8me o\u00f9 ils sont inscrits a manifestement contribu\u00e9 plus \u00e0 la cristallisation qu’au d\u00e9passement des divisions sociales et id\u00e9ologiques (le CNCCFP recense plus de 300 formations politiques). Il semble au contraire avoir particip\u00e9 \u00e0 l’exacerbation des rapports de domination.<\/p>\n\n\n\n

Les partis, au sens moderne du nom et sous la forme organisationnelle que nous leur connaissons, n\u2019apparaissent qu’\u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle (\u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9, parall\u00e8lement, se constituent – et sont institutionnalis\u00e9s- les syndicats). Un si\u00e8cle plus t\u00f4t ce terme, comme celui de \u00ab factions \u00bb, ou de d\u00e9mocratie, est encore nettement p\u00e9joratif. Il sugg\u00e8re une menace vis \u00e0 vis de l’unit\u00e9 longtemps sacr\u00e9e de la nation. \u00c0 ce moment, plusieurs facteurs s’agr\u00e8gent dans le contexte de l’essoufflement de la monarchie : la poursuite de l’essor du capitalisme (qui imprime sa marque sur l’\u00e9conomie), et de la bourgeoisie (qui bouscule la hi\u00e9rarchie des trois ordres) ; le m\u00e9contentement profond de la paysannerie (sur qui p\u00e8sent lourdement p\u00e9ages, droits de march\u00e9s et de foires, redevances seigneuriales, d\u00eemes et imp\u00f4ts) ; une crise fiscale et financi\u00e8re chronique (qui parcourt tout le XVIIIe si\u00e8cle) ; enfin, par la remise en cause de l’autorit\u00e9 royale (min\u00e9e par l’insolvabilit\u00e9 chronique de son gouvernement et la valse de ses ministres des finances dont les r\u00e9formes buttent sur l’intransigeance des privil\u00e9gi\u00e9s). \u00c0 ce tableau il faut encore ajouter l’influence grandissante du mouvement universaliste des Lumi\u00e8res et la diminution de celle du clerg\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lors des \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux convoqu\u00e9s par le roi en 1789, les grandes questions qui se posent aux repr\u00e9sentants des trois ordres (que sont la noblesse, le clerg\u00e9 et le tiers-\u00e9tat) sont : la l\u00e9gitimit\u00e9 du r\u00e9gime (et son \u00e9volution \u00e9ventuelle vers une monarchie constitutionnelle), le rapport du r\u00e9gime futur \u00e0 la d\u00e9mocratie (notamment \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 en droit et \u00e0 la libert\u00e9) et enfin la r\u00e9forme de la fiscalit\u00e9. Les assembl\u00e9es qui se mettent sur pied pour y r\u00e9pondre (l’Assembl\u00e9e nationale l\u00e9gislative puis la Convention) sont divis\u00e9es. La premi\u00e8re entre monarchistes constitutionnels et Jacobins, la seconde entre Girondins (bourgeoisie r\u00e9publicaine lib\u00e9rale) et Montagnards (faction d\u00e9mocrate la plus radicale des Jacobins). Outre cette division interne majeure, la Convention doit faire face \u00e0 une coalition, hostile \u00e0 la r\u00e9publique, des monarchies europ\u00e9ennes o\u00f9 s’est r\u00e9fugi\u00e9e une partie de la noblesse. Ces deux tendances r\u00e9publicaines, issues des principaux regroupements des membres du Parlement, sont les anc\u00eatres du clivage droite-gauche que nous connaissons, et du bipartisme.<\/p>\n\n\n\n

La p\u00e9riode trouble qui va s’ensuivre peut \u00eatre vue, par-del\u00e0 sa complexit\u00e9, comme une exacerbation de ce clivage. Sa r\u00e9solution passera par un gouvernement d’exception r\u00e9volutionnaire et un r\u00e9gime de la terreur mis en place pour canaliser les crises multiples auxquelles la France est confront\u00e9e sur les plans militaire, politique et \u00e9conomique. Y succ\u00e9deront : un coup d’\u00c9tat des Thermidoriens (bourgeoisie nouvelle des acqu\u00e9reurs de biens nationaux et des sp\u00e9culateurs sur les fournitures de guerre ou les assignats) r\u00e9introduisant un capitalisme de march\u00e9 libre ; le retour d’exil\u00e9s de l’aristocratie et la terreur blanche ; une augmentation de la pauvret\u00e9 et de la famine ; des insurrections ; la corruption des \u00e9lites et la r\u00e9volte parisienne de Prairial parmi diverses tentatives de coups d’\u00c9tat (y compris royalistes).<\/p>\n\n\n\n

C<\/em>‘est celui de Napol\u00e9on Bonaparte (coup d’\u00c9tat du 18 Brumaire \u2013 novembre 1799), et l’instauration d’un r\u00e9gime autoritaire, qui mettront fin provisoirement \u00e0 cette d\u00e9composition de la nation. Seront d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es la neutralisation des partis et la poursuite des campagnes militaires contre les monarchies voisines (qui multiplient les coalitions contre la France afin de r\u00e9tablir les Bourbons).<\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9gime bonapartiste est sans \u00e9quivalent et la science politique a du mal \u00e0 le faire entrer dans ses typologies classiques. Cette difficult\u00e9 vient en particulier de l’esprit des r\u00e9formes mises en \u0153uvre. En effet, contrairement au sch\u00e9ma autoritaire classique, de nombreuses institutions qui sont fond\u00e9es alors tiennent compte des pr\u00e9occupations sociales, et reprennent certains acquis de la R\u00e9volution. Par ailleurs, cette imposition conjoncturelle d’un ex\u00e9cutif fort doit \u00eatre mise en relation avec, \u00e0 l’origine, outre une menace ext\u00e9rieure, le risque majeur d’une guerre civile et d’un d\u00e9litement de toute la nation.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque, gr\u00e2ce \u00e0 une sixi\u00e8me coalition, les monarchies d’Europe font tomber ce r\u00e9gime, il ne s’agit pas pour elles de simplement r\u00e9tablir la monarchie en France. Il s’agit d’y \u00e9tablir une monarchie \u00e0 leur image, constitutionnelle et lib\u00e9rale, ce que va tenter de mettre en oeuvre Louis XVIII que les Anglais portent sur le tr\u00f4ne. Dans les monarchies d’Europe, en effet, particuli\u00e8rement celles d’Angleterre et d’Italie, mais aussi du nord-est, le lib\u00e9ralisme a beaucoup progress\u00e9 avec la r\u00e9volution industrielle : les classes paysannes y sont, par exemple, enti\u00e8rement priv\u00e9es de propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re (ce qui n’est pas le cas en France (*)), d\u00e9pouill\u00e9es parfois de leurs biens avec une extr\u00eame brutalit\u00e9 (**), et l’urbanisation s’y d\u00e9veloppe \u00e0 marche forc\u00e9e. Cette \u00e9volution rend compte de l’orientation du pouvoir de l’\u00c9tat et de ses politiques de suppression syst\u00e9matique des obstacles \u00e0 la libert\u00e9 de commerce et au libre-\u00e9change international. Elles s’\u00e9tendent aux divers filets de s\u00e9curit\u00e9 assur\u00e9s jusque-l\u00e0 par les communaut\u00e9s villageoises et les corporations, ainsi que par l’\u00c9tat et l’\u00c9glise d’Ancien R\u00e9gime, qui emp\u00eachaient les pauvres de sombrer dans la mis\u00e8re totale (***) (****).<\/p>\n\n\n\n

(*) Les classes paysannes en France au XVIIIe si\u00e8cle – rhmc_0996-2743_1911_num_15_3_4638.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Highland_Clearances<\/a><\/p>\n\n\n\n

(***) Ces verrous sautent avec l’effondrement de l’Ancien R\u00e9gime mais c’est pour laisser place \u00e0 de nouveaux rapports de domination. Ceux-ci vont se maintenir jusqu’\u00e0 nos jours, voire s’exacerber en s’inscrivant dans la formation de nouvelles classes sociales et la production de th\u00e9ories politiques et \u00e9conomiques antagoniques. Jusqu’o\u00f9 ces rapports de domination entre classes peuvent aller sans faire \u00e9clater la coh\u00e9sion de l’ensemble, la nation elle-m\u00eame, semble \u00eatre la question minimale \u00e0 laquelle l’\u00c9tat doive r\u00e9pondre, si tant est qu’il recouvre ce r\u00f4le d’arbitre qu’au moins il d\u00e9tenait, avant la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

(****) cf. Karl Polanyi, La grande transformatio<\/em>n<\/em>, 1944. Encore au XVIIIe si\u00e8cle, l’expression \u00ab c’est l’h\u00f4pital qui se fout de la charit\u00e9 \u00bb avait cours comme un mod\u00e8le d’oxymore. On n’imaginait pas alors que cette institution p\u00fbt renverser ses valeurs au point de faire un jour de cette expression une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

LA D\u00c9MOCRATIE AU BAN DE L’\u00c9TAT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sch\u00e9ma de distribution des pouvoirs sous la Ve R\u00e9publique<\/p>\n\n\n

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Hormis en ces rares moments, les \u00e9lites constituantes majoritaires ont toujours pris soin de mettre la d\u00e9mocratie au ban de l’\u00c9tat, d’emp\u00eacher le peuple de se m\u00ealer de trop pr\u00e8s des affaires de l’\u00c9tat. Elles ont suivi en cela la voie trac\u00e9e par Siey\u00e8s, inventeur en 1789 de la \u00ab souverainet\u00e9 nationale \u00bb en substitution de la souverainet\u00e9 populaire : \u00ab Le peuple, je le r\u00e9p\u00e8te, dans un pays qui n\u2019est pas une d\u00e9mocratie (et la France ne saurait l\u2019\u00eatre), le peuple ne peut parler, ne peut agir que par ses repr\u00e9sentants. \u00bb. C’est ainsi que la nation est devenue une personne morale qui exerce sa souverainet\u00e9 par l’interm\u00e9diaire exclusif de ses repr\u00e9sentants, lesquels repr\u00e9sentent abstraitement \u00ab la nation \u00bb et non ceux qui les ont \u00e9lus. Les Constitutions des IVe et Ve R\u00e9publiques restent entach\u00e9es de cette contradiction que la souverainet\u00e9 nationale appartient \u00e0 un peuple… sous tutelle. Une contradiction doubl\u00e9e d’une supr\u00eame hypocrisie d\u00e9nonc\u00e9e en son temps par Rivarol : \u00ab Il y a deux v\u00e9rit\u00e9s qu’il ne faut jamais s\u00e9parer en ce monde : la premi\u00e8re est que la souverainet\u00e9 r\u00e9side dans le peuple, la seconde est que le peuple ne doit jamais l’exercer \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La rel\u00e9gation de la d\u00e9mocratie n’a trouv\u00e9, en deux si\u00e8cles et demi, qu’une seule justification valable : le risque patent d’une disparition de la nation. Ce qui a \u00e9t\u00e9 le cas en deux occasions, lesquelles ont amen\u00e9 les av\u00e8nements de Napol\u00e9on Bonaparte et de Charles de Gaulle. Ce dernier est, sans conteste, l’homme gr\u00e2ce \u00e0 qui la France a pu conserver momentan\u00e9ment sa souverainet\u00e9 \u00e0 l’issue de la 2\u00e8me guerre mondiale, face aux ambitions mercantilistes et militaristes anglo-am\u00e9ricaines (*). De Gaulle ne put emp\u00eacher cependant l’adh\u00e9sion de la France \u00e0 la CEE, anc\u00eatre de l’UE. Il avait discern\u00e9, derri\u00e8re ce vaste projet, la vassalisation de l’Europe de l’ouest par les USA, cr\u00e9ateurs et ma\u00eetres de l’OTAN, et la disparition des souverainet\u00e9s nationales au profit d’une gestion commerciale centralis\u00e9e – (tandis qu’au contraire, il ne concevait pas l’Europe sans la Russie, ni autrement que sous la forme d’une f\u00e9d\u00e9ration de peuples souverains).<\/p>\n\n\n\n

(*) Cf. le documentaire De Gaulle, l’homme \u00e0 abattre<\/em>, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=o2STdLh2qW4<\/a><\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9cessit\u00e9 de former des majorit\u00e9s stables pouvait s’expliquer dans ces circonstances o\u00f9 les enjeux \u00e9taient de taille. Or il est \u00e0 noter que lorsque cette n\u00e9cessit\u00e9 dispara\u00eet, son outil majeur, le scrutin majoritaire, est pr\u00e9cieusement conserv\u00e9 par tous ceux qui se succ\u00e8dent au pouvoir. Il permet essentiellement, par une distorsion de la repr\u00e9sentation, de restreindre la vie politique \u00e0 une poign\u00e9e de partis, excluant les autres ou limitant nettement leur acc\u00e8s au second tour, et structurant la comp\u00e9tition politique autour de la conqu\u00eate du poste pr\u00e9sidentiel. C’est d’apr\u00e8s cet outil-m\u00eame que notre syst\u00e8me partisan (\u00ab \u00e0 la fran\u00e7aise \u00bb) s’est forg\u00e9 (*), confirmant de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration ses tendances oligarchiques et r\u00e9actionnaires, quand on sait historiquement que les soci\u00e9t\u00e9s humaines ne doivent pas leurs \u00e9volutions \u00e0 leurs majorit\u00e9s mais bien \u00e0 des impulsions venues de leurs minorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

(*) Cf. Maurice Duverger, op. cit. (sur l’importance de la formule \u00e9lectorale sur le syst\u00e8me partisan)<\/p>\n\n\n\n

La Ve R\u00e9publique a \u00e9t\u00e9 avant tout une r\u00e9ponse au r\u00e9gime parlementaire de la IVe pendant lequel la zizanie partisane a battu son plein (20 gouvernements en 12 ans) au d\u00e9triment de l’exigence vitale d’une unit\u00e9 de la nation. Les outils constitutionnels de la Ve, con\u00e7us d’abord pour y rem\u00e9dier d’urgence, ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9s ensuite \u00e0 des fins oppos\u00e9es \u00e0 leur vocation originelle.<\/p>\n\n\n\n

L’esprit de la Ve est devenu \u00e0 ce point vici\u00e9 que les partis n’ont plus d’autre raisons d’\u00eatre que se hisser au niveau d’un parti de gouvernement afin d’avoir une chance de d\u00e9crocher le troph\u00e9e de la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, lieu supr\u00eame d’un pouvoir potentiellement absolu. L’essentiel de la vie politique se d\u00e9pense dans la qu\u00eate de ce pouvoir, an\u00e9antissant tout esprit d’unit\u00e9 qui passe n\u00e9cessairement par la repr\u00e9sentation des diff\u00e9rents courants de pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, dans ce contexte d’une alliance forte entre pouvoir politique, pouvoir \u00e9conomique et pouvoir m\u00e9diatique, les tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de mise \u00e0 l’\u00e9cart (hors du fameux \u00ab arc r\u00e9publicain \u00bb) de toute forme d’opposition parlementaire, exploite et attise les divisions (telles que souverainistes vs europ\u00e9istes) et le ressentiment ; encourage compromissions et corruption, polarise et radicalise les opinions.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie ne peut \u00eatre la dictature d’une majorit\u00e9 fig\u00e9e arbitrairement et par simplification dans l’espace d’un quinquennat. Elle doit s’exprimer, \u00e0 d\u00e9faut de consensus, par la co-gouvernance d’une majorit\u00e9 et d’oppositions dot\u00e9es d’un r\u00e9el pouvoir de contr\u00f4le. Cela n’est pas possible dans le cadre actuel de l’UE, r\u00e9gi par des trait\u00e9s \u00e9conomiques de libre \u00e9change hors consultation des populations. Dans ce cadre, il ne peut exister de projet politique alternatif \u00e0 celui dict\u00e9 par les conditions fix\u00e9es par le pouvoir \u00e9conomique et financier (*). Rappelons que la s\u00e9paration des pouvoirs au sein de l’\u00c9tat n’incluait pas, au d\u00e9part, l’\u00e9conomique (et la finance qui s’en est \u00e9mancip\u00e9e), ni les cabinets de conseil, ni les m\u00e9dias.<\/p>\n\n\n\n

Les outils constitutionnels mis en place par de Gaulle pour \u00e9chapper \u00e0 ces \u00e9cueils (telle la nationalisation de la Banque de France en 1946) ont \u00e9t\u00e9 largement exploit\u00e9s et d\u00e9voy\u00e9s par ses successeurs lib\u00e9raux pour renforcer les seules dimensions monarchique et aristocratique de la Ve R\u00e9publique. Le r\u00e9gime pr\u00e9sidentiel qui en est r\u00e9sult\u00e9 a impos\u00e9 un cadre \u00e9troit au r\u00f4le des partis dans la formation des gouvernements. La pluralit\u00e9 des projets de soci\u00e9t\u00e9 s’est r\u00e9duite \u00e0 deux courants incarn\u00e9s par les partis susceptibles d’atteindre le second tour des pr\u00e9sidentielles, soit une gauche lib\u00e9rale et une droite lib\u00e9rale, la combinaison des deux formant un \u00ab hypercentre \u00bb se donnant comme l’unique recours contre le chaos \u2013 effet promis, selon ses chantres, par toute alternative au lib\u00e9ralisme.<\/p>\n\n\n\n

Or, qu’on consid\u00e8re le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique selon son fondateur, Adam Smith, le n\u00e9o-classicisme qui l’a suivi ou le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme des ann\u00e9es 1980 (**), le libre march\u00e9 y demeure l’alpha et l’om\u00e9ga de la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Rare exception \u00e0 cette orthodoxie (et qui confirmerait la r\u00e8gle), le social-lib\u00e9ralisme de JM Keynes qui, comme celui de son pr\u00e9d\u00e9cesseur JS Mill, montre ce que le politique doit faire pour rendre le lib\u00e9ralisme socialement soutenable. C’est \u00e0 dire, en le caricaturant, pour emp\u00eacher que les pauvres ne deviennent toujours plus nombreux et plus pauvres. Car conform\u00e9ment \u00e0 cette proposition de Montesquieu \u00ab que tout homme qui a du pouvoir est port\u00e9 \u00e0 en abuser \u00bb, les politiques antid\u00e9mocratiques du lib\u00e9ralisme se sont toujours doubl\u00e9es de politiques antisociales (***).<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu’on passe en revue l’ensemble des r\u00e9formes et des crises qu’a subi la soci\u00e9t\u00e9 depuis l’apr\u00e8s-guerre, on voit se dessiner, inapparent pour le grand public, un r\u00e9gime oligarchique communautaire, d\u00e9tr\u00f4nant les pouvoirs r\u00e9galiens des \u00c9tats de l’UE, adoss\u00e9 \u00e0 une implacable technocratie \u00ab manag\u00e9rialiste \u00bb. La loi du march\u00e9 s’applique \u00e0 toute entreprise, qu’elle soit publique ou priv\u00e9e (concurrence forc\u00e9e plut\u00f4t que \u00ab libre concurrence \u00bb). Au plan administratif, la R\u00e9vision g\u00e9n\u00e9rale des politiques publiques (RGPP) initi\u00e9e par Sarkozy en 2007 (qui le premier a pouss\u00e9 \u00e0 son extr\u00eame l’affirmation de la pr\u00e9\u00e9minence du r\u00f4le pr\u00e9sidentiel), s\u2019inspirant du New Public Management anglo-saxon, repr\u00e9sente un pas encore jamais atteint sous le Ve R\u00e9publique vers la verticalisation et la privatisation de l’\u00c9tat (au nom de l’efficacit\u00e9, de l’optimisation des performances et des \u00e9conomies budg\u00e9taires) (****).<\/p>\n\n\n\n

(*) La co-\u00e9criture de la constitution islandaise, une exp\u00e9rience sans lendemain | Co-construire l’Avenir<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) Qui voient les premi\u00e8res perc\u00e9es \u00e9lectorales du front national.<\/p>\n\n\n\n

(***) \u00ab Le d\u00e9placement du centre de gravit\u00e9 de l\u2019espace du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme de l\u2019Europe vers l\u2019Am\u00e9rique conduit \u00e0 une d\u00e9pr\u00e9ciation de ce qui pouvait subsister de \u00ab lib\u00e9ralisme social \u00bb au profit d\u2019une autre forme de n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, celui de l\u2019\u00c9cole de Chicago. \u00bb Le proph\u00e8te, le p\u00e8lerin et le missionnaire | Cairn.info<\/a> (p.18)<\/p>\n\n\n\n

(****) https:\/\/www.cairn.info\/article.php?ID_ARTICLE=RHMC_565_0054 (voir dans les notes de fin le PDF \u00ab\u00a0R\u00e9forme n\u00e9olib\u00e9rale de l’\u00c9tat p. 12 sqq)<\/p>\n\n\n\n

Le fait pour un r\u00e9gime politique de ne pas \u00eatre d\u00e9mocratique, quoiqu’il s’en revendique, peut \u00eatre excusable du fait qu’il s’agit d’un id\u00e9al requ\u00e9rant th\u00e9oriquement la volont\u00e9 de tout un peuple. Ce qui ne peut l’\u00eatre, c’est la sombre hypocrisie d’un tel r\u00e9gime dont les actes anti-d\u00e9mocratiques persistent dans des circonstances o\u00f9 la souverainet\u00e9 d’une nation n’est pas menac\u00e9e. Or, ces volont\u00e9s-l\u00e0, qui ressortissent en particulier du capitalisme lib\u00e9ral, ne sont pas accessibles \u00e0 la raison, car les fondements du capitalisme ne sont tout simplement pas rationnels. L’esprit du capitalisme, malgr\u00e9 tous les efforts de th\u00e9orisation qu’ont d\u00e9ploy\u00e9 ses tenants pour l’imposer politiquement, n’est qu’un faux-nez de ses origines pulsionnelles : Poss\u00e9der obsessionnellement toujours plus que ce qu’on a, recevoir toujours plus que ce qu’on donne, telles sont les pulsions qu’on trouve \u00e0 la base de cette recherche effr\u00e9n\u00e9e et ind\u00e9finie du profit. Voil\u00e0 ce qu’est l’\u00e9l\u00e9ment fondamental du capitalisme sur quoi s’accordent aussi bien Max Weber, Fernand Braudel ou Karl Marx, de m\u00eame que tout politologue tant soit peu s\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n

Depuis ses origines europ\u00e9ennes, la d\u00e9mocratie reste toujours \u00e0 construire et \u00e0 cette \u0153uvre les \u00e9lites au pouvoir se sont montr\u00e9es, \u00e0 peu d’exceptions pr\u00e8s, de tr\u00e8s mauvais ouvriers. En t\u00e9moignent la formation et la conservation de deux chambres (Assembl\u00e9e et S\u00e9nat) ; Une chambre haute et une chambre basse (aux qualificatifs \u00e9loquents), induisent d\u00e9j\u00e0, n\u00e9cessairement, deux cat\u00e9gories in\u00e9galitaires de citoyens dot\u00e9es chacune de droits d’\u00e9lection diff\u00e9rents, l’\u00e9lecteur ordinaire et le grand \u00e9lecteur. Cette dichotomie, o\u00f9 figure une r\u00e9plique fran\u00e7aise de la Chambre des lords d’outre-Manche, ne se con\u00e7oit qu’\u00e0 la faveur du notable et ne s’accorde ni avec la R\u00e9publique, ni avec la d\u00e9mocratie. La notion de R\u00e9publique, pas plus que celle de d\u00e9mocratie, ne correspond d’ailleurs pleinement au r\u00e9gime qui est le n\u00f4tre. Notre R\u00e9publique n’a fait, dans le fond, que remplacer trois ordres de l’Ancien R\u00e9gime par deux classes de citoyens et une aristocratie du lignage par une aristocratie du concours. C’est cette derni\u00e8re qui fait g\u00e9n\u00e9ralement les lois. Or, devait-il entrer \u00e9galement, dans les principes d’une d\u00e9mocratie, que soit abandonn\u00e9 au d\u00e9tenteur du pouvoir l\u00e9gislatif le pouvoir discr\u00e9tionnaire de donner \u00e0 ses propres institutions et ses statuts la forme et les pr\u00e9rogatives qui lui conviennent ? (*)<\/p>\n\n\n\n

(*) Apr\u00e8s avoir vot\u00e9 une r\u00e9forme des retraites \u00e9nergiquement contest\u00e9e lors de vastes et vivaces mouvements sociaux, \u00ab Les parlementaires finalisent une r\u00e9forme des retraites plus avantageuse pour les \u00e9lus. Avant la d\u00e9mission de S\u00e9bastien Lecornu, le S\u00e9nat devait d\u00e9battre mercredi d\u2019une loi sur le statut des \u00e9lus. L\u2019article 3, d\u00e9j\u00e0 adopt\u00e9 dans les deux chambres, pr\u00e9voit d\u2019accorder aux \u00e9lus locaux des trimestres de retraite suppl\u00e9mentaires pour chaque mandat, sans cotisation. Co\u00fbt estim\u00e9 : environ 100 millions d\u2019euros. \u00bb (M\u00e9diapart, 8 octobre 2025)<\/p>\n\n\n\n

– D\u00e9put\u00e9s et s\u00e9nateurs peuvent claquer respectivement 600 et 885 euros par mois de \u00ab frais divers \u00bb sans avoir \u00e0 fournir de justificatifs. (Le Canard encha\u00een\u00e9, 19 mars 2024)<\/p>\n\n\n\n

– \u00abLes retraites des d\u00e9put\u00e9s et celles des s\u00e9nateurs ne rel\u00e8vent pas de la loi mais de r\u00e9solutions de chaque assembl\u00e9e\u00bb, d\u00e9clare Philippe Bas, s\u00e9nateur de la Manche. <\/em>En moyenne, avec un seul mandat de six ans, un s\u00e9nateur peut pr\u00e9tendre \u00e0 une pension de 2 190 \u20ac nets. Au bout de deux mandats de cinq ans, les d\u00e9put\u00e9s peuvent pr\u00e9tendre \u00e0 1 368 \u20ac de pension. (Ouest-France, 1er<\/sup> f\u00e9vrier 2023)<\/p>\n\n\n\n

On reproche couramment \u00e0 la d\u00e9mocratie de n’\u00eatre pas pleinement r\u00e9alisable au del\u00e0 de la taille d’un village. Mais en th\u00e9orie, rien n’emp\u00eache qu’un pays puisse s’organiser en une f\u00e9d\u00e9ration de communes, un communalisme tel que l’Histoire en a d\u00e9j\u00e0 port\u00e9. Certes, l’\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s modernes a men\u00e9 aux antipodes de ce syst\u00e8me. Mais qui peut dire s’il ne pr\u00e9figure pas, tout surann\u00e9 qu’il paraisse, ce que sera un jour notre mode naturel d’organisation ? Consid\u00e9rer la Constitution de 1793 comme une utopie reviendrait \u00e0 consid\u00e9rer les droits et la dignit\u00e9 de l’homme comme des mythes, et toute forme de d\u00e9shumanisation (dont le monde du travail a donn\u00e9 maints exemples) comme une fatalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si nous \u00e9tions cons\u00e9quents, et si pour nos \u00e9lites les mots avaient un sens, nous n’emploierions pas le mot d\u00e9mocratie, comme nous le faisons, \u00e0 tord et \u00e0 travers (*). Admettons seulement que la d\u00e9mocratie est un id\u00e9al. Resterait \u00e0 savoir, \u00e0 consid\u00e9rer nos syst\u00e8mes qui s’en revendiquent, s’ils s’en approchent ou si, au contraire, ils s’en \u00e9loignent, de quelles fa\u00e7ons et pour quelles raisons.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, \u00e0 d\u00e9faut d’\u00eatre une d\u00e9mocratie, sommes-nous davantage fond\u00e9s \u00e0 nous d\u00e9signer comme une r\u00e9publique ? La r\u00e9ponse est n\u00e9gative, si on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la th\u00e9orie politique classique qui d\u00e9finit l’antique r\u00e9publique romaine comme : \u00ab un r\u00e9gime mixte combinant des \u00e9l\u00e9ments monarchiques, aristocratiques et d\u00e9mocratiques. \u00bb Il est assez clair que les deux premiers s’accordent assez bien avec le pr\u00e9sidentialisme et l’\u00e9litisme de notre Ve R\u00e9publique. Le troisi\u00e8me en revanche n’y a pas sa place : la r\u00e9publique antique en effet \u00e9tait r\u00e9ellement pour partie d\u00e9mocratique (contrairement \u00e0 notre r\u00e9gime), puisque c’\u00e9tait bel et bien le peuple qui votait alors directement les lois (**).<\/p>\n\n\n\n

(*) Que nous dit la multiplication des d\u00e9clinaisons en usage telles que d\u00e9mocratie pluraliste, sociale, lib\u00e9rale, directe, participative, d\u00e9lib\u00e9rative, repr\u00e9sentative, etc ? Elles sont \u00e0 la fois vides de sens juridique et t\u00e9moignent apparemment, par leur caract\u00e8re fragmentaire, d’une r\u00e9ticence et d’une incapacit\u00e9 \u00e0 concevoir ou appliquer la d\u00e9mocratie comme un tout.<\/p>\n\n\n\n

(**) La R\u00e9publique antid\u00e9mocratique : l\u2019\u00e9lection contre la d\u00e9mocratie \u2013 PHILITT<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le suffrage universel, pr\u00e9sent\u00e9 comme l’outil embl\u00e9matique de la d\u00e9mocratie, a attendu 1944 pour l’\u00eatre r\u00e9ellement avec l’octroi du droit de vote aux femmes. Il ne constitue pas toutefois un droit de participation \u00e0 la d\u00e9cision, mais seulement celui de choisir un d\u00e9positaire de ce droit parmi l’\u00e9lite des notables (*). Le progr\u00e8s se r\u00e9v\u00e8le assez mince depuis l’Ancien R\u00e9gime, concernant le renouvellement de cette \u00e9lite ; clerg\u00e9 et noblesse ont, il est vrai, disparu, mais au profit quasi exclusif de la bourgeoisie – ce que montre encore la sociologie de l’Assembl\u00e9e nationale. La petite r\u00e9volution des l\u00e9gislatives de 2017 qui voit la dislocation des partis traditionnels de gouvernement (le PS, majoritaire en 2012, perdre par exemple 90 % de ses si\u00e8ges) n’est que le fruit du \u00ab d\u00e9gagisme \u00bb, d’un intense r\u00e9seautage du macronisme (soutenu par un formidable battage m\u00e9diatique) (**), et non d’une fi\u00e8vre r\u00e9novatrice de l’Assembl\u00e9e (90 % des d\u00e9put\u00e9s LREM \u00e9taient issus de la classe moyenne sup\u00e9rieure) (***). Fait collaborant et significatif, l’\u00e9lite (et pas seulement politique) conserve tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement ce caract\u00e8re commun : elle ne s’\u00e9prouve pas comme appartenant au peuple.<\/p>\n\n\n\n

(*) Le d\u00e9verrouillage (la \u00ab d\u00e9mocratisation \u00bb) de l’acc\u00e8s au statut de repr\u00e9sentant avait attendu, quant \u00e0 lui, la IIIe R\u00e9publique (1870) et le suffrage \u00ab universel \u00bb masculin. C’est seulement \u00e0 ce moment que les notables issus de l’aristocratie et de la grande bourgeoisie, solidement et de longue date implant\u00e9es dans leurs territoires, se sont vues concurrenc\u00e9es par la bourgeoisie capacitaire (c’est \u00e0 dire instruite) dans leur pr\u00e9tention \u00e0 la fonction parlementaire. Depuis lors, la R\u00e9publique n’a plus fait de progr\u00e8s de cette envergure.<\/p>\n\n\n\n

(**) Le \u00ab cas Macron \u00bb : un feuilleton m\u00e9diatique \u00e0 suspense – Acrimed | Action Critique M\u00e9dias<\/a><\/p>\n\n\n\n

(***) La nouvelle sociologie de l\u2019Assembl\u00e9e nationale : renouvellement ou \u00ab cercle ferm\u00e9 \u00bb ? – Revue Politique et Parlementaire<\/a>
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LE LIB\u00c9RALISME, l’\u00c9tat face aux pouvoirs \u00e9conomique et financier<\/strong><\/h2>\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Une des grandes \u0153uvres de l\u2019\u00c9tat, sous la houlette du capitalisme lib\u00e9ral, a \u00e9t\u00e9 de circonscrire juridiquement ses principales formes d\u2019opposition en les s\u00e9parant du social (partis politiques) ou en les excluant du politique (les syndicats).<\/p>\n\n\n\n

Les pressions conjugu\u00e9es de l’impr\u00e9gnation des id\u00e9es individualistes des Lumi\u00e8res, et du capitalisme en voie de lib\u00e9ralisation, ont eu raison des derni\u00e8res forces de coh\u00e9sion d’Ancien R\u00e9gime. Elles ont ce faisant redessin\u00e9 les lignes de fractures dont notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle est encore l’h\u00e9riti\u00e8re. Car si les ordres d’Ancien R\u00e9gime disparaissent avec la R\u00e9volution, ainsi que le principe de monarchie absolue, des rapports de domination se maintiennent, voire s’exacerbent, en s’inscrivant dans la formation de nouvelles classes sociales et la production de th\u00e9ories politiques et \u00e9conomiques antagoniques.<\/p>\n\n\n\n

Une des particularit\u00e9s du mouvement des Lumi\u00e8res, outre de consommer l’\u00e9clatement des liens entre science, religion et philosophie, a \u00e9t\u00e9 de chercher \u00e0 donner une forme politique au courant individualiste et mat\u00e9rialiste qui s’\u00e9tait r\u00e9pandu en Europe d\u00e8s les environs de la Renaissance. Le lib\u00e9ralisme (qu’il soit philosophique, politique, ou plus tard \u00e9conomique) est issu de ce courant. Il envisage ainsi l’homme individualis\u00e9, ind\u00e9pendamment de tous groupes sociaux auxquels il appartient, dont il subit la tutelle ou l’influence, et au travers desquels il se manifeste et agit dans la soci\u00e9t\u00e9. Une vision donc tout id\u00e9elle de l’homme et tendant \u00e0 l’universel mais cherchant, aujourd’hui encore, sa traduction temporelle. Kant avait pos\u00e9 en ce sens le \u00ab citoyen \u2013 un \u00eatre libre tant sur le plan juridique qu\u2019\u00e9conomique \u2013 comme l\u2019\u00e9l\u00e9ment central de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. On voit qu’il manque encore, \u00e0 ce signalement de Kant, le plan spirituel-intellectuel que repr\u00e9sentent en particulier les libert\u00e9s d’opinion et d’expression tributaires \u00e0 la fois du facteur individuel et du facteur social. Une chose devrait para\u00eetre claire \u00e0 tout humaniste : ce legs des Lumi\u00e8res ne peut, dans sa diversit\u00e9, avoir de sens et de devenir que pris dans son ensemble ; les grands principes que sont la libert\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 formant un tout, et devant trouver \u00e0 s’incarner en m\u00eame temps dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Or le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique (autre nom du capitalisme lib\u00e9ral), qui nous occupe principalement par ses effets sociopolitiques, s’il d\u00e9coule \u00e9videmment du premier principe de libert\u00e9, entend l’employer autant que possible \u00e0 l’exclusion des deux autres. Par exemple en lib\u00e9ralisant le droit. Le d\u00e9cret d\u02bcAllarde (1791), qui proclame la libert\u00e9 du commerce et de l\u02bcindustrie, est rapidement compl\u00e9t\u00e9 par la loi Le Chapelier interdisant les groupements corporatistes (ceux-ci repr\u00e9sentant une entrave \u00e0 cette libert\u00e9 par leurs r\u00f4les de r\u00e9gulation et d’entraide). De nos jours, cet esprit de conqu\u00eate n’a pas vari\u00e9. Pour exemples, l\u2019objet du droit du travail \u00ab s\u2019est \u00e9largi de la protection des salari\u00e9s \u0088\u00e0 [\u2026] la sauvegarde des int\u00e9r\u00eats capitalistes de production \u00bb. De m\u00eame, les exigences des droits sociaux doivent c\u00e9der devant les libert\u00e9s \u00e9conomiques, selon la jurisprudence de la Cour de justice de l\u2019Union europ\u00e9enne. (*)<\/p>\n\n\n\n

Avec le recul, il appara\u00eet que la R\u00e9publique a \u00e9t\u00e9 en gros le fruit de deux \u00e9tapes cons\u00e9cutives ; l’\u00e9mancipation du Tiers-\u00e9tat vis \u00e0 vis des deux autres ordres puis, au sein de ce Tiers-\u00e9tat, celle de l’\u00e9lite bourgeoise vis \u00e0 vis du peuple lui-m\u00eame. L’impossibilit\u00e9 d’un r\u00e8glement apais\u00e9 de la question sociale provient d\u00e8s le d\u00e9part d’une contradiction \u00e9vidente, inh\u00e9rente \u00e0 cette \u00e9volution : on ne peut s’\u00e9manciper de ce dont on ne peut se dispenser, en l’occurrence de ce dont on reste structurellement d\u00e9pendant – ce qui est notamment le cas de l’actionnaire vis \u00e0 vis du salari\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Certes, beaucoup d’efforts ont \u00e9t\u00e9 faits par les penseurs lib\u00e9raux, depuis le d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle et \u00e0 la suite de l’id\u00e9e du \u00ab doux commerce \u00bb de Montesquieu, pour faire admettre que des th\u00e9ories comme le \u00ab laisser faire, laisser passer \u00bb, le \u00ab ruissellement \u00bb, ou la \u00ab main invisible \u00bb d’Adam Smith ne peuvent mener qu’\u00e0 la paix et la prosp\u00e9rit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rales, \u00e0 un optimum social sans contr\u00f4le ni r\u00e9gulation d’un \u00c9tat, c’est \u00e0 dire sans l’intervention du droit (**).<\/p>\n\n\n\n

Dans la pratique, m\u00eame avec l’appui de gouvernements obligeants, ces th\u00e9ories n’ont jamais tenu leurs promesses : l\u00e0 o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 au moins en partie appliqu\u00e9es, les in\u00e9galit\u00e9s sociales et la pauvret\u00e9 n’ont cess\u00e9 d’augmenter. La cause couramment invoqu\u00e9e \u00e9tant alors que ces th\u00e9ories ne peuvent se v\u00e9rifier que dans un march\u00e9 int\u00e9gralement lib\u00e9r\u00e9 de toute contrainte (peut-\u00eatre un genre de \u00ab far west \u00bb?). Mais \u00e0 ce compte, il faudrait en dire autant de la d\u00e9mocratie qui ne marcherait si mal, dans tous les r\u00e9gimes qui s’en revendiquent, que parce qu’elle n’est pas appliqu\u00e9e int\u00e9gralement !<\/p>\n\n\n\n

(*) le_contentieux_des_droits_et_libertes_fondamentaux_a_l_epreuve_de_l_e_conomie_de_marche.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, \u00ab la Cour de justice europ\u00e9enne prot\u00e8ge en principe les droits linguistiques, mais donne la priorit\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019entreprise ; les programmes tels que Lingua, Erasmus, Comenius ou encore le plan d\u2019action 2004-2006 en faveur de l\u2019apprentissage pr\u00e9coce des langues, dont le but est la promotion du plurilinguisme, font en r\u00e9alit\u00e9 la promotion de l\u2019anglais. \u00bb John Humbley, d’apr\u00e8s Claude TRUCHOT, Europe : l\u2019enjeu linguistique, Paris, 2008.<\/p>\n\n\n\n

(**) Lib\u00e9ralisme et anti-lib\u00e9ralisme, la naissance d\u2019un clivage au XVIIIe si\u00e8cle \u2013 Le Comptoir<\/a><\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 (que contient implicitement le vocable lib\u00e9ral) ne peut donc pas \u00eatre le ma\u00eetre-mot de l’\u00e9conomie, et d’ailleurs, l’\u00e9conomie n’a peut-\u00eatre pas vocation \u00e0 r\u00e9genter toute la soci\u00e9t\u00e9, laquelle peut avoir apr\u00e8s tout des ambitions plus grandes, collectives ou individuelles, que l’\u00e9ternelle croissance d’un PIB dans un monde surexploit\u00e9 ; la performance, la comp\u00e9tition, la concurrence ou la satisfaction de besoins mat\u00e9riels artificiellement augment\u00e9s – id\u00e9alement \u00e0 l’infini.<\/p>\n\n\n\n

Par cette confusion originelle et ce tour de passe-passe s\u00e9mantique qui assimilent volontiers \u00ab lib\u00e9ral \u00bb avec g\u00e9n\u00e9reux, tol\u00e9rant ou philanthrope, le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique a pu donner l’illusion de sa compatibilit\u00e9 avec la d\u00e9mocratie – quand au fond il n’a cess\u00e9 de la combattre. On le voit nettement, depuis le XIXe si\u00e8cle, \u00e0 la r\u00e9pression syst\u00e9matique, parfois sanglante, qu’il a oppos\u00e9 \u00e0 toutes les volont\u00e9s de changement lorsque le pouvoir politique lui \u00e9tait favorable ou \u00e9tait entre ses mains (*). Livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, lors de ses entreprises de colonisation, il a montr\u00e9 au contraire, avec cynisme, le peu de cas qu’il peut faire des valeurs et de la vie humaines, arm\u00e9 de th\u00e9ories racistes et usant de m\u00e9thodes brutales d’asservissement sous banni\u00e8re du progr\u00e8s. Ce ne sont pas l\u00e0 des accidents de parcours regrettables ; la pente naturelle du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique le rapprochant irr\u00e9sistiblement du totalitarisme, comme l’a d\u00e9montr\u00e9 Karl Polanyi (**).<\/p>\n\n\n\n

Ce tour de passe-passe s\u00e9mantique a \u00e9galement donn\u00e9 l’oxymore \u00ab d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u00bb, une invention qui s’est largement r\u00e9pandue. Or, par d\u00e9finition, il ne peut pas y avoir de d\u00e9mocratie sans la souverainet\u00e9 d’un peuple, sans un peuple souverain, ce que le lib\u00e9ralisme a obstin\u00e9ment toujours rejet\u00e9. Les premi\u00e8res traductions dans le droit de cette souverainet\u00e9-l\u00e0, depuis l’antiquit\u00e9 ath\u00e9nienne, ont cherch\u00e9 \u00e0 s’exprimer durant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, notamment dans la Constitution rousseauiste de 1793 \u2013 qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e (***). La derni\u00e8re \u00e9tant la Commune de Paris (suivant celles de Lyon et Marseille en 1870-1871), qui instaura une administration selon la d\u00e9mocratie directe comme alternative au r\u00e9gime parlementaire.<\/p>\n\n\n\n

(*) R\u00e9volution de 1848<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) Ouvrage cit\u00e9 supra<\/p>\n\n\n\n

(***) Voir dans les notes le PDF sur La Constitution montagnarde (site AN)<\/p>\n\n\n\n

On connait le destin tragique de ces exp\u00e9riences de communalisme (autrement nomm\u00e9 municipalisme) et il est certain, d’apr\u00e8s la violence de leur r\u00e9pression, qu’elles ne pouvaient \u00eatre plus contraires au conservatisme lib\u00e9ral de leur temps. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme, une \u00e9volution r\u00e9formatrice du lib\u00e9ralisme dans la suite de la crise des ann\u00e9es 1920 (dont celui-ci \u00e9tait largement responsable), poursuivra cette lutte radicale contre toute forme de collectivisme (et donc syst\u00e9matiquement contre la d\u00e9mocratie). Les \u00e9manations de ce courant cosmopolite, telle la Soci\u00e9t\u00e9 du Mont-P\u00e8lerin, fondamentalement \u00e9litistes, accessoirement fortifi\u00e9es par un commun m\u00e9pris des masses populaires, poursuivent de longue date, malgr\u00e9 quelques divergences mineures, un but h\u00e9g\u00e9monique commun d\u00e9clin\u00e9 en deux axes connexes : l’investissement dans une vaste et durable strat\u00e9gie internationale de diffusion doctrinale et d’influence n\u00e9olib\u00e9rale des \u00e9lites acad\u00e9miques, politiques et \u00e9conomiques (*)(**) ; Deuxi\u00e8mement la d\u00e9connexion de l’\u00e9conomie des autres sciences humaines et son rapprochement (\u00e9videmment artificiel et sp\u00e9cieux) avec les sciences de la nature, donnant par cet artifice valeur de pr\u00e9ceptes aux postulats de la doctrine \u00e9conomique lib\u00e9rale (***).<\/p>\n\n\n\n

(*) Le proph\u00e8te, le p\u00e8lerin et le missionnaire | Cairn.info<\/a> (op. cit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n

(**) L’exemple du \u00ab Nobel \u00bb est \u00e0 ce titre \u00e9loquente. Elle illustre \u00ab l\u2019histoire longue et difficile de la construction d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 et d\u2019une cr\u00e9dibilit\u00e9 scientifiques internationales \u00bb, particuli\u00e8rement de \u00ab l\u2019\u00e9conomie {qui} s\u2019est ainsi dot\u00e9e, depuis 1969, d\u2019un panth\u00e9on de savants contemporains \u00bb, gr\u00e2ce \u00e0 un prix offrant \u00ab une garantie opposable \u00e0 toute remise en cause par d\u2019autres sciences sociales (…) \u00bb. Fr\u00e9d\u00e9ric Lebaron, Le \u00ab Nobel \u00bb d’\u00e9conomie, une politique, ARSS 2002. Ainsi, il y a dix ans, une centaine de \u00ab Nobel \u00bb (y compris dans des disciplines sans rapport avec le sujet) promeuvent la culture d’OGM par voie de lettre ouverte aux gouvernements du monde entier, tentant d’\u00e9craser sous le poids de leur prestige, \u00e0 d\u00e9faut de leurs savoirs, une controverse d\u00e9j\u00e0 ancienne, toujours d’actualit\u00e9, et la n\u00e9cessit\u00e9 d’un d\u00e9bat public. (Des Nobel contre Greenpeace : la derni\u00e8re pol\u00e9mique OGM d\u00e9crypt\u00e9e<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

(***) Manifeste pour une \u00e9conomie pluraliste – manifeste_pour_une_economie_pluraliste-AFEP.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

C’est ainsi que, dans un monde occidental vou\u00e9 (sinon d\u00e9vou\u00e9) \u00e0 l’\u00e9conomie et \u00e0 la science, le lib\u00e9ralisme a si bien pu investir et rallier \u00e0 sa cause le champ du politique – De gr\u00e9, comme en Scandinavie o\u00f9 il a d\u00fb composer avec une des plus solides traditions d\u00e9mocratiques, ou de force, comme en Am\u00e9rique latine, sp\u00e9cialement au Chili, o\u00f9 l’\u00c9cole de Chicago a r\u00e9alis\u00e9 in vivo, dans les ann\u00e9es 1970, le programme complet de domination r\u00eav\u00e9 par le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral. Le pays ne s’en est toujours pas remis (*)(**).<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9mergence incidente de ce qu’on a appel\u00e9 la \u00ab classe moyenne \u00bb, grande pourvoyeuse en membres de partis politiques et de groupes parlementaires, a constitu\u00e9 \u00e0 la fois une courroie de transmission et un soutien au d\u00e9veloppement du lib\u00e9ralisme, en m\u00eame temps qu’un nouveau facteur de fracturation dans une soci\u00e9t\u00e9 vou\u00e9e essentiellement au consum\u00e9risme. En t\u00e9moigne la disqualification des discours collectivistes associ\u00e9s aux r\u00e9gimes communistes ringardis\u00e9s, l’effondrement du PC et la r\u00e9gression du syndicalisme, la disparition de la classe ouvri\u00e8re avec la d\u00e9sindustrialisation. N\u00e9anmoins, les avantages que cette \u00ab classe \u00bb a tir\u00e9s de sa position interm\u00e9diaire entre l’\u00e9lite et le reste de la population se sont d\u00e9grad\u00e9s assez rapidement avec la financiarisation progressive de l’\u00e9conomie, inscrite dans le projet d’un nouvel ordre \u00e9conomique mondial. \u00c0 celui-ci concourent des instances non \u00e9tatiques, quoique productrices de normes, a fortiori non d\u00e9mocratiques, telles que le FMI, la Banque mondiale ou les march\u00e9s financiers.<\/p>\n\n\n\n

(*) De Chicago \u00e0 Santiago : le mod\u00e8le \u00e9conomique chilien | Cairn.info<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) Mais loin de s’auto-r\u00e9former en r\u00e9duisant ses pr\u00e9tentions h\u00e9g\u00e9moniques, ne serait-ce qu’au vu des ravages sociaux induits par les applications de sa doctrine, le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral a fait depuis un pas suppl\u00e9mentaire dans la radicalisation. D\u00e9couvrant que les crises (qu’il g\u00e9n\u00e8re) repr\u00e9sentent des opportunit\u00e9s autrement inaccessibles (y compris de faire le m\u00e9nage dans ses rangs), l’id\u00e9e est venue aux plus malins de ses adeptes, au lieu d’attendre la crise suivante, d’en cr\u00e9er de nouvelles ex nihilo. <\/em>Cf. : Naomi Klein, The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism, Knopf, Canada, 2007 ; La Strat\u00e9gie du choc : la mont\u00e9e d’un capitalisme du d\u00e9sastre, Actes sud, 2008.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Conclusion provisoire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’observation des effets sociaux de l’industrialisation (en particulier l’extension de la pauvret\u00e9, de la pr\u00e9carisation et les perturbations qu’elles am\u00e8nent) a re\u00e7u pour nom, il y a pr\u00e8s de deux si\u00e8cles, la \u00ab question sociale \u00bb. En pratique,
cyniquement, se posaient l\u00e0 \u00e9galement le probl\u00e8me du renouvellement d’une main d\u2019\u0153uvre en bon \u00e9tat de produire.
Le r\u00e8glement de cette question sociale, qui se repose avec acuit\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1980, est rest\u00e9 un angle mort des th\u00e9ories capitalistes lib\u00e9rales. Cela s’explique par le fait que ce r\u00e8glement ne peut \u00eatre envisag\u00e9 ind\u00e9pendamment de sa dimension morale. On ne peut \u00e9vacuer en effet ni du politique et du social, ni de l’\u00e9conomie la question morale qu’il sous-tend (qu’elle soit religieuse ou post-religieuse), parce qu’elle est inh\u00e9rente \u00e0 la condition humaine. La rationalit\u00e9 qui s’est employ\u00e9e \u00e0 th\u00e9oriser une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale ind\u00e9pendamment de la morale n’a jamais atteint son but (*). Nos id\u00e9aux de libert\u00e9, d’\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9 ne peuvent ni se concevoir ni trouver leur traduction sociale en pratique ind\u00e9pendamment les uns des autres, ni ind\u00e9pendamment de la morale. Les apports r\u00e9flexifs de Kant et de Rousseau en particulier, au sein du mouvement des Lumi\u00e8res, m\u00e8nent \u00e0 replacer l’\u00eatre humain, irr\u00e9ductible aux d\u00e9finitions qu’en donne la science moderne, au centre de la question sociale.<\/p>\n\n\n\n

Le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique a tent\u00e9 en vain d’imposer sa pseudo-loi naturelle de \u00ab l’offre et de la demande \u00bb \u00e0 cette place centrale, voulue m\u00e9caniquement neutre – de m\u00eame qu’on a esp\u00e9r\u00e9 en vain tirer des math\u00e9matiques la solution \u00e0 la question du choix d\u00e9mocratique et du mode de scrutin id\u00e9al. Ce sont-l\u00e0 des simplifications utilitaristes, aveugles \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de l’\u00e9volution et \u00e0 la complexit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s humaines. Replacer au contraire l’homme au centre reviendrait \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 l’\u00e9ducation \u00e0 la fois une place fondamentale et son caract\u00e8re \u00e9minemment moral. Ce serait aussi reconna\u00eetre l’autonomie de la volont\u00e9 comme une autre expression de la libert\u00e9. Le choix de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et du bien commun (**), garantie d’une soci\u00e9t\u00e9 apais\u00e9e, ne peut venir (comme le pr\u00e9tendent les \u00e9conomistes lib\u00e9raux), d’une somme d’int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes particuliers mais bien de convictions port\u00e9es par des valeurs morales.

Le peuple lui-m\u00eame est-il un adepte de la d\u00e9mocratie ? Avons-nous atteint la maturit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 l’exercice de la d\u00e9mocratie ? Pr\u00e9tendre \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 apais\u00e9e, riche de ses particularit\u00e9s, cela suppose notamment de sortir des choix manich\u00e9ens tels qu’entre l’homme ou la nature, la croissance ou la frugalit\u00e9, le productivisme ou la sant\u00e9, l’individuel ou le collectif, le droit ou le devoir, la gauche ou la droite, le social ou l’\u00e9conomique, la science ou la religion, l’envie d’avoir plus ou la peur d’avoir moins, etc, etc.<\/p>\n\n\n\n

(*) Arrow et l’impossibilit\u00e9 : une d\u00e9monstration par l’absurde | Cairn.info<\/a><\/p>\n\n\n\n

(**) Le \u00ab bien commun \u00bb est une expression reprise \u00e0 l’Antiquit\u00e9, au moins autant qu’\u00e0 la pens\u00e9e chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

AIIM, novembre 2025<\/p>\n\n\n\n

Notes compl\u00e9mentaires<\/p>\n\n\n\n

1 – 25 questions concre\u0300tes apre\u0300s la dissolution (Sisyphe avocats 06-2024)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
2 – Dissolution et tractations (Huffington Post 08-2024)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
3 – Soixante ans de subordination parlementaire<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
4 – Tuer un service public en cinq e\u0301tapes – La Revue Pratiques 01-2022<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
5 – Chambre de commerce des E\u0301tats-Unis \u2014 Wikipe\u0301dia<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
6 – Table ronde des industriels europe\u0301ens \u2014 Wikipe\u0301dia<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
7 – Le CNR et son programme (re\u0301sume\u0301)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
8 – Les GOP(Economiques ?) Observatoire social europe\u0301en, 2001<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
9 – Loi de janvier 1973- debut du capitalisme financiarise\u0301 (Cairn 2013)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
10 – Dette de la France depuis 1950 (France-inflation.com)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
11 – L’article 88-4 de la Constitution franc\u0327aise _ le ro\u0302le du Parlement dans l’e\u0301laboration de la norme europe\u0301enne_ actes de colloque dirige\u0301s par Henry Roussillon – Institut Maurice Hauriou<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
12 – La concentration des me\u0301dias en de\u0301bat a\u0300 l\u2019Assemble\u0301e nationale – Acrimed 11-2022<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
13 – Pre\u0301sidence de Radio France _ six projets pour une me\u0302me obsession manage\u0301riale – Acrimed 04-2018<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
14 – Cabinet de conseil McKinsey _ la justice enque\u0302te (Le Parisien 11-2022)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
15 – Cabinets de conseil le Parquet national financier enque\u0302te (Le Monde 11-2022)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
16 – Auditeurs UE abus \u00abchoquants\u00bb financement ONG (Euractiv FR 04-2025)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
17 – Les ONG, cheval de Troie du ne\u0301olibe\u0301ralisme (Me\u0301decins du monde 12-2014)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
18 – Re\u0301formes libe\u0301rales sous la Ve Re\u0301publique (Grok)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
19 – Business-anticommunisme-et-neoliberalisme-reseaux-transatlantiques-(Revue Relations Internationales 180-2019)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
20 – Le fait majoritaire Droit constitutionnel (Aideauxtd.com 03-2023)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
21 – Ni fait majoritaire, ni cohabitation (Juspoliticum 06-2022)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
22 – Rendre la parole au peuple La question du RIC (FFB Constructif 2022)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
23 – Re\u0301duction nombre parlementaires (Sciences Po 02-2018)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
24 – Sondage – l\u2019image catastrophique des partis (Public Se\u0301nat 07-2024)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
25 – Scandales politiques franc\u0327ais – liste (Wikipe\u0301dia)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
26 – Anticor pour des campagnes e\u0301lectorales propres 06-2018<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
27 – Les classes paysannes en France au XVIIIe sie\u0300cle (Perse\u0301e 1911-2018)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
28 – Highland Clearances \u2014 Wikipe\u0301dia<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
29 – La co-e\u0301criture de la constitution islandaise, une expe\u0301rience sans lendemain (Co-construire l’Avenir 11-2014)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
30 – Le prophe\u0300te, le pe\u0300lerin et le missionnaire (Cairn 2002)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
31 – Reforme ne\u0301olibe\u0301rale de l’etat (Les rationalite\u0301s pol Cairn 2009)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
32 – La Re\u0301publique antide\u0301mocratique – l\u2019e\u0301lection contre la de\u0301mocratie (Philitt 12-2018)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
33 – Le \u00abcas Macron\u00bb _ un feuilleton me\u0301diatique a\u0300 suspense (Acrimed 11-2016)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
34 – La nouvelle sociologie de l\u2019AN _ renouvellement ou \u00ab cercle ferme\u0301 \u00bb (Revue Politique et Parlementaire 12-2017)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
35 – Contentieux des droits et liberte\u0301s fondamentaux a\u0300 l’e\u0301preuve de l’e\u0301conomie de marche\u0301 (H. Hurpy 11-2015)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
36 – Libe\u0301ralisme et anti-libe\u0301ralisme au XVIIIe sie\u0300cle (Le Comptoir 2020)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
37 – Re\u0301volution de 1848 IIe Re\u0301publique (Hpt 2023)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
38 – La Constitution montagnarde (site AN)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
39 – Des Nobel contre Greenpeace (The Conversation 07-2016)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
40 – Manifeste pour une e\u0301conomie pluraliste (AFEP 2015)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
41 – De Chicago a\u0300 Santiago (Iris 2013)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
42 – Arrow-et-limpossibilite-une-demonstration-par-labsurde (Cairn 2004)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
43 – Rapport Perruchot – Le Point 02-2012<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

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INTRODUCTION La temp\u00eate politique provoqu\u00e9e par les r\u00e9sultats catastrophiques du camp pr\u00e9sidentiel aux \u00e9lections europ\u00e9ennes<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-document-et-references"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1873"}],"version-history":[{"count":58,"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2059,"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1873\/revisions\/2059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aiim.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}